子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
《论语》颜渊第15节。如何才能让民众安居乐业？让民众复礼，即依礼行事。为了让民众自觉复礼，我们首先要做的是普礼教育，让民众做到知礼而守礼。
这一节的内容在《论语》雍也篇中出现过，雍也篇讲的是如何当好一把手。在雍也篇里这一节内容是讲一个地方首长，当负有教化之责。
而在这颜渊篇里，道理相同，但角度不同。这一篇在这里讲民众复礼，所以这一节的角度应该是如何让民众知礼守礼！
因为是相同的内容，我就把在雍也篇中的理解给复制粘贴过来：
博学于文：文是指成文的礼乐规范。博是指广泛、广大。关键在这个学字，学有学习的意思，也有学校学舍的意思，我认为这里理解为学校更妥。
博学于文：广泛地建立学舍(并教学推行)成文的礼乐规范；或是广泛地在各学舍(教学)成文的礼乐规范。
约之以礼：这个好理解，就是用礼来约束行为。关键是约束谁的行为？君子自我约束吗？我以为不是，是约束民众。
当然"博学于文″的学在雍也篇里是教学，在这里就是学习，让民众广泛地学习成文的礼制。然后让民众去自觉尊守礼制，即"约之以礼"。最后达到让民众做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
亦可以弗畔矣夫。你看，唯有这样，才可以使民众不背离复礼归仁的目标了。
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