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贾惜春为《红楼梦》金陵十二钗正册之一，贾敬之女，贾珍的亲妹妹，是元迎探惜四春年龄最小的。
惜春母亲早逝，父亲不问世事，沉迷于虚无缥缈的修道炼丹，以求秦始皇穷极毕生之力都无法实现的长生不死。
贾母怜惜惜春，把她接到荣国府，与众姐妹也好有个照应。
贾母怜惜惜春，我想这也是惜春这个名字的由来吧。
虽众人对她敬重有加，但是在贾母眼里，只有宝玉、黛玉才是她的心头好，含在嘴里怕化，捧在手心怕摔。
就连优秀如探春，也是拼了命的努力才能获得贾母的认可。更别说惜春这个半寄宿在荣国府，姥姥不亲舅舅不爱的小透明。
虽然她很少缺席大观园的活动，但所有的活动都缺她的故事。
就如《一曲流水红颜寞》第085页开篇那样：
“惜春长怕花开早，何况落红无数。” 惜春，一声长叹，春去也!贾府里的四个姑娘，名字分别是“元春”“迎春”“探春”“惜春”。
暗含了春来春又去的情感起伏，从元春的“榴花开处照宫闱”到惜春的“独卧青灯古佛旁”，芳草鲜美的大观园已走向韶华零落、青春逝去、大地白茫茫的结局。
观遍红楼，惜春似乎一直都是那个可有可无的边缘人，她很少缺席大观园的活动，但所有的活动都缺她的故事。
她清清冷冷地住在大观园里，还没好好享受这世间繁华就走向了尼姑庵，众芳摇落，她的命运也多一份空灵之色。
父母爱的缺失，情亲的冷漠，造就了惜春性格上的冷冷清清，造就了惜春的孤僻，冷眼旁观着这个繁华的世界。
惜春内心得不到亲情的温暖，得不到认同感，极其缺乏安全感。所以，惜春在荣国府内处处只求自保。
为求自保，惜春不惜丢车保帅，放弃跟她朝夕相处的丫鬟入画。
曹公给惜春的丫鬟取名入画，正是惜春精通绘画，来看看惜春是如何对待入画的。
大观园开展整风运动，在入画箱子里搜出一大包金银锞子以及男人的靴袜等物。
入画顿时慌了，连忙下跪对王熙凤解释；这是都是他哥哥做贾珍小厮得到的赏赐，未免被叔叔婶婶挥霍无度，托老妈妈带来给她代为保管。
入画哭诉的兄妹之情打动了凤辣子，本就这样息事宁人就算了，也顾及了惜春的面子，更是顾及了宁国府上下的脸面。更何况，宁国府本来不存在什么脸面。
可惜却打动不了冷口冷心的惜春，口冷心更冷，一而再再而三，说出伤透人心的话。只求自保，执意要赶走从小服侍她的入画。
然，这只是表面上的。实际上是惜春厌恶关于宁国府的一切，不惜与宁国府割接。
贾珍男女通吃，贾珍赏赐给入画哥哥大量财物的含义不言而喻，这也是惜春从根源上厌恶的东西。
如果入画的东西不被搜出来尤自可，但如果暴露于人前，以惜春的性子，入画断然逃不过都抛弃的命运。这还是最后经过尤氏的证明，证明入画是清白的。
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春风老师在《一曲流水红颜寞》里，对惜春的解读入骨三分。
惜春“咬定牙断乎不肯”，只为入画丢了她的体面。
入画犯大错了吗?没有!
经尤氏证明之后，财物明白无误，这就足见惜春的冷酷无情--且不说人画身世的可怜，单只看从小到大服侍陪伴的情谊，又怎至于如此?
这就很难说是“孤介”了，字典中对“孤介”的解释是“耿直方正，不随流俗”。
耿直方正便不会随便委屈他人，不随流俗更不会介意自己的面子。
惜春身上有的只是孤僻冷漠，她像是叛逆的青春期少男少女的一样，钻到了一个黑胡同里，死也不肯回头。
惜春自以为这是“了悟”，以此来和宁国府做个切分，然而这种方式是否太极端，太偏执，太无情，太冷漠了呢？
贾府衰败后，惜春与贾府割裂，眅依佛门，独卧青灯古佛旁，以求获得身心上的解脱。
佛门也非净土，如果佛门不再是清净之地时，惜春她又将会何去何从。
不知她会不会想到当初狠心抛弃入画时，受到良心上的谴责呢？
就像《一曲流水红颜寞》所说的：
真正的解脱，应该是发自内心的宁静，有一颗慈悲之心，悦纳自己，善待他人，而不是“不做狠心人，难得自了汉”的寒冷，更不是形式上的缁衣素服。
一个人若能放宽心胸，包容万物，自然能够在世间游刃有余，
有“容”方能“融”。达到这种境界，可能需要一生的修行，佛门之内的惜春，可否抵达?
心中若有桃花源，何处不是水云间？
好一句：心中若有桃花源，何处不是水云间？
内心充满光明之人，目之所及一片光明。
内心充满阴暗之人，目之所及一片阴暗。
今天的《一曲流水红颜寞》读后感暂且到此。
以上皆为个人浅显感悟，如有不妥之处，还请大家多多指教！
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