净土法门：是心作佛，是心是佛

（文章主体内容摘录自网络）

净土宗的正依经典为三部经书——《佛说阿弥陀经》，《无量寿经》，《观无量寿佛经》（简称《观经》），民国印光法师在三经基础上增订《楞严经.大势至菩萨念佛圆通章》，《华严经.普贤行愿品》，合称“净土五经”。

《观无量寿佛经》开佛陀正法眼藏，其中玄机就在经文中道破，在第八像观中有一段开示非常重要：

诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛。

是心作佛，是心是佛，八个字还能浓缩为四个字——心作心是。

我们的心性虽然跟佛是一样的，可是我们现在随缘随的不一样，心作心是，我们的心如果你做的九法界的事，做的是六度万行，那你就是菩萨，做的是菩萨，不是佛。如果你做的十恶业，最陋劣的，特别猛烈，你做的是地狱众生，不是佛。你做了五戒，这辈子成了人，这就是现在显现了。

所以心作心是，套用到十法界来讲，是心作佛，是心是佛。是心作菩萨，是心是菩萨，是心作人，是心是人，是心作地狱，是心是地狱。说明了是心不作地狱，是心就不是地狱，是心不作人，是心就不是人，是心要作佛，是心就决定是佛，九法界十法界随顺我们心作心是。

附：净土宗第十二祖彻悟禅师，十三祖印光法师关于“是心作佛，是心是佛”的相关开示：

观经是心作佛，是心是佛二语。较之禅宗直指人心，见性成佛，尤为直截痛快。何也，以见性难而作佛易故。何为见性。离心意识，灵光迸露，始为见性，故难。何为作佛。持佛名号，观佛依正，即为作佛，故易。经云，汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。岂非以想念于佛，即为作佛耶。夫成佛是佛，理无二致。而见性作佛，难易相悬若是。岂非念佛较之参禅，尤为直截痛快也哉。一是祖语，一是佛言。何重何轻，何取何舍。学者但当尽舍旧习，虚其心，平其气，试一玩味而检点之。当必首肯是说为不谬矣。

——《彻悟禅师语录》

《观无量寿佛经》云：“是心作佛，是心是佛。”作佛者，谓观想佛像，忆念佛德，及与佛号。是佛者，谓当观想忆念之时，佛之相好庄严，福德智慧，神通道力，悉现于观想忆念者之心中，如镜照相，觌体无二。然则心不作佛，则心不是佛，心作三乘，则心是三乘，心作六道，则心是六道矣。心之本体，如一张白纸。心之作用之善恶因果，如画佛画地狱，各随心现。其本体虽同，其造诣迥异。故曰唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣，吾人可不慎于所念所作乎哉?

——(千佛图颂并序)

净土法门之为教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛，历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗。如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流。

——《印光法师文钞》

净土法门：是心作佛，是心是佛