文化，可以这样解读——读余秋雨《何谓文化》

喜欢余秋雨的散文，他文字中浓郁的人文情怀和厚重的文化底蕴，他对中华乃至世界千年文化如数家珍、究根探源的独到论述，和对当代文化现象的深刻反思与理性引导，都让我深深地陶醉其中。

《何谓文化》沿袭了余秋雨一贯的行文风格，是一部专门围绕“文化”这一当今社会炙手可热的问题所做的专题论述，也是余秋雨关于文化思索的最新力著，所收录的所有篇章均为第一次公开出版。书中，余秋雨从学理、生命、大地、古典四个层面分别对“文化”这一“到处都在摆弄，但很多人心中都搁着的这个最根本的问题”作出了自己全面而别具一格的回答，读来令人如沐春风、耳目一新。

余秋雨认为，“文化”从定义上讲，是“一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引导创建集体人格。”这个定义既以中国社会为参照，又与各国学者的见解互为共识、一脉相承。在这个共识的基础之上，它的最终目标也为举世所公认，那就是“在人世间普及爱和善良。”故各国文化尽管从形式上千差万别，但本质上却是惊人的一致：“赚钱的最终目的不是为了衣食，而是为了荣誉、安全、自由、幸福，这一些都是文化命题。”经济学家一语道破玄机。

中华文明历史悠久，博大精深，蔚为大观。作为人类几大古文明中唯一没有中断和消亡的幸存者，中华文化的独特魅力究竟在哪里呢？在经过了四万公里惊心动魄的贴地考察，以超越时空和地域的宏大视野审视中国文化后，余秋雨以渊博的学识和令人信服的证据，不仅得出了中国文明“非侵略、非扩张”的本性，而且将中国文化的特性做了高度的概括和论述：即在社会模式上建立了“礼仪之道”，在人格模式上建立了“君子之道”，在行为模式上建立了“中庸之道”。“礼仪之道”把文化打造出具体的形态，“君子之道”将文化凝缩成一种人格理想，而“中庸之道”让中国文化在本性上不信任一切极端化的诱惑。这之中，“中庸之道”显得尤为关键，因为它在一次次的灾难中起了关键的缓冲作用、阻爆作用和疗伤作用。至此，那些散布“中国威胁论”的异邦心中尽可以豁然，中国人骨子里的“中庸之道”和“农耕文明”的文化基因，正是决定中华文明得以发扬广大并与世界各国人民和平共处的根本所在。余秋雨指出，这三个“道”构成的文化之鼎，“既是中国人精神凝聚的理由，又是中国人在地球上的一个重大建树。”这个论断科学严谨、引人深思。

中华文化运用自己的精髓保护了自己，维护了世界和平与秩序，并日益在世界舞台上绽放出它璀璨的光芒。在这一点上，余秋雨在“生命的回答”一章给我们做了淋漓尽致的呈现，让读者从数位文化巨匠的身上领略了中华文化的独特魅力和榜样的力量，读来令人荡气回肠。如，辩善恶于红尘、投思索于青史、追人性于灾难的内地电影界领军人物谢晋；萧伯纳的中国学生，于抗战爆发后第三天就告别老师，远赴国难，创造出世人瞩目的艺术奇迹的戏剧大师黄佐临；一生忧郁，前半生勇于“反封建”、“争人道”，后半生敢于“斥棍子”、“讲真话”的巴金……中华文化作为“至今唯一存活之文明”，正是因为有了这些文化巨匠的执著坚守与身体力行，才得以薪火相传并源远流长。

“文化是一种手手相递的炬火，未必耀眼，却温暖人心。”读了《何谓文化》一书，一种视通万里、思接千载的豁然开朗之感油然而生。兀自觉得，文化真的是一柄熊熊燃烧的火炬，照亮了混沌，穿透着未来，必将永世不熄的引领着人们向着光明的前景奋力