电视里，时下流行穿越剧，漂亮的男主角或者女主角一不小心就回到了古代，在那里遇到了真命天子，简直是跨越时空来爱恋，好不浪漫！
我也想了一下，如果可以选择，我愿穿越回到汉文帝时期，当然不是为了爱恋，只是因为书上把汉文帝时期说得太好了。
言论自由。汉文帝鼓励全民进谏，皇上哪里做得不好的，大臣们、百姓们都可以尽情述说，这样才能知错就改有进步啊。即使老百姓说些不好的、不对的，也不追究责任，没有什么诽谤不诽谤的。
这是多么开放的言论表达环境啊。我在想，要是有互联网，是不是也不会有屏蔽手段了。
上曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而後相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
千方百计减轻老百姓的负担。
对农民，免去田地的租税。收成不好的年节，诸侯们就不要上贡了，朝廷、官员的开支都缩减，钱粮用以发给老百姓。
对于战事，能免则免了。和匈奴的对抗中，只是坚守边疆，不深入用兵，“恶烦苦百姓”。
别的皇帝上位，都是大兴土木，修宫殿、修阳陵，看秦始皇的，那阵仗，动用上百万劳力。而汉文帝了，如下所述，衣食住行全部要节俭，想做个露台，但要百金，就觉得太浪费，想想还是算了。这种以身作则的为民考虑，实在是难得。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。
对百姓仁义，放松用刑尺度。
废除了连坐制，一人犯法一人当，不再连累家人。废除了肉刑，这在那个年代是不可思议的，想想前几位掌权者，活埋、烹、宫刑、人彘，这样的重型手段很多。汉文帝有几句对于法的说明，我觉得至今看来都特别理智和到位。他说：
法者，治之正也，所以禁暴而率善人也
盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。
说得太好，并不是重刑下百姓就能老老实实，只有良好的教化之下，百姓们才能安居乐业、遵纪守法。秦的时候，用的就是高压重刑，结果百姓揭竿而起；而先前舜帝时，对于犯法的人只是做衣服标识，但就是很少有人犯。
总是反省自己，愿意以百姓为重。
当然无法确知这汉文帝是否真心的如此谦虚，但行为上来看确是如此。天灾了，老百姓犯法了，有敌人入侵了，诸侯们有意见了，等等，都是先反思自己，觉得是自己的德行不够，导致这些不好的事情发生。所以了，更加的对自己严要求，希望做更好的自己，让百姓们没有意见，让上天对自己满意。
无私。当时的社会环境是皇位继承制的。但汉文帝，竟然有和大臣们说出皇位应该让给贤德之人，不一定是自己的儿子，这种气度，在长长的以儿子为贵的岁月里，是值得赞扬的。
这样一位先天下之忧而忧，这样一位仁义、谦虚，这样一位处处以百姓为重的皇帝的带领下，封建社会开启了它第一个盛世-文景盛世。
这样的领导人领导下的社会，对于我这样的平民老百姓，很有吸引力。如果穿越回去看看，妙哉！
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