《诗经》里的鸳鸯不是那个鸳鸯
《雅》
斯干 周宣王庆祝新宫室落成的诗
除了描述环境，祈愿住宅宽敞，风雨无忧是君子居住的地方，有吃有穿。还有祈愿好梦，生殖后代，无论男女皆喜，最后是祈愿男孩子撑起家庭，女孩子不要参与家中是非，使父母遭受非议。
由衣食住行的物质，到后代品格，一个中年人的承上启下跃然纸上，最后是孝字为先，“无父母诒罹”。
世世代代，就是这种物质朴素的满足，人品素质的祈愿，才有了生生不息的文化。和我们现代人没什么区别，有房子有儿女，有健康有高堂。似乎没颜值什么事儿。
鸳鸯 祝颂之歌，祝君子多寿多福
原来鸳鸯于飞，鸳鸯在梁，是祝君子万年，福禄安康，福气满满，与同诗中的乘马一样的。就像祝愿你家前院有鸡后院有猪，鸳鸯和马就是现在的鸡鸭鹅狗。这样看来古代鸳鸯很常见啊。和鸳鸯戏水出双入对没什么事儿。
常棣 宴兄弟之歌
兄弟之间最无法为外人道的是死丧之威，就是家人离去带来的悲伤，共同的父母会有共同的情感。而兄弟阋于墙，外御其侮时，良朋也不会来帮忙，朋友是在安宁时使用的。兄弟之间的感情取决于兄弟小家中妻子是否宜尔室家，琴瑟和鸣。好好想想这些道理，确实这样。通观下来，整篇仿佛是老娘舅或街道大妈在苦口婆心地讲道理，从花到鸟的比喻，死丧、外侮的意外，家庭和美的正能量，然后让你扪心自问一下。想到最近在追的白夜追凶，孪生兄弟彼此照应，互担风险，果然是朋友帮不到的。同情独生子女。他们遇到横事怎么办？制定政策的人恐怕没有读过诗经！
《诗经》里的鸳鸯不是那个鸳鸯
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