蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
庄子创造出大鹏这个形象，用极为浪漫的想象力描绘大鹏遨游九天的神貌。但如果只有大鹏，文章会显得很空洞，所以为了增加一些趣味，庄子又塑造了两个小角色，来陪衬我们的主角。
前面我们讲到过，大鹏象征的是圣人。圣贤本来是人类之中最有智慧、德行出众的人物，理当是为人们所敬仰和欣慕的对象。尤其是圣人为这个世间所做的贡献，是一般的人无法比拟的。佛经中常把佛比喻成优昙花，说明佛陀这样的大觉者是世出世间所稀有难见。遗憾的是，众生不能够认识这些圣人，不能正确的认识圣贤教育，导致这一生觉悟的机会失掉了。圣人是我们的老师，而绝不是宗教当中讲的神灵，我们应该恭敬圣人，因为他们可以帮助我们破迷开悟、转凡成圣。
接下来就是两个小角色出场了，蜩是寒蝉，学鸠是一种小鸟。它们联合起来嘲笑大鹏，质疑大鹏为什么要到那么远的地方去。庄子给这两个小动物编了一段独白。“我决起而飞”，这是说两个小东西猛地飞起来，“抢榆枋”，以跃上树梢为所能达到的极限，但有的时候，连这个目的都达不到，“控于地而已矣”，一头跌下来，狠狠撞到地上。小生物的“决起而飞”和大鹏的“怒而飞”，完全是两个概念。“决起”是临时起意，预先毫无准备就决定要付诸行动。这种草率、仓促的作风，正象征世间众生对待人生的错误态度。大多数人在做事时，都比较缺乏规划，显得十分的盲目。有时心血来潮，突然决定要做什么，可是一遇到困难，便立即放弃了。现在的很多年轻人，具有很强的投机心理，一看到某个工作可以赚很多钱，就选择去做。但是自己没有考虑到，这到底是不是值得长期投入的事业，做这个究竟对自我的成长有没有帮助？在修行上，我们也常常犯这种错误。学佛的人，仅仅是祈求现实生活的顺遂，却忽略了佛陀教育真正的目的是教人出离世间，超脱轮回。净业学人应当以往生西方为修行的矢的，如果是求人天福报，那这一生过后，不知道还要历经多少时间，才能永出三界。所以说，人生一定要确定目标，找到值得尽此一生去努力的事，不要太茫然，在悠悠忽忽中虚度了。
这两个小角色，代指的就是沉沦在生死烦恼之中的凡夫。今天这个末法时代，众生的善根福德更加浅薄。对于圣贤教育，抱有极大的怀疑，甚至是轻慢、毁谤。我们生活和修行的环境如此的浊恶，这都是众生心念所导致。要让圣贤教育光大于世，关键先要转变人们的心念。一切宗教、哲学，都要放下偏见，互相学习。科学也不能引导人类走向物质重于心灵的发展道路。
庄子在此地刻画两个小角色，是要引起后面的话题。今天就向大家汇报到这里。
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