卷五 凡诗之传者，都在灵性
四十一、论诗家
【原文】诗人家数甚多，不可硜硜然域一先生之言，自以为是，而妄薄前人。须知王、孟清幽，岂可施诸边塞？杜、韩排募，未便播之管弦。沈、宋庄重，到山野则俗。卢仝险怪，登庙堂则野。韦、柳隽逸，不宜长篇。苏、黄瘦硬，短于言情。悱恻芬芳，非温、李、冬郎不可。属词比事，非元、白、梅村不可。古人各成一家，业已传名而去。后人不得不兼综条贯，相题行事。虽才力笔性，各有所宜，未容勉强；然宁藏拙而不为则可，若护其所短，而反讥人之所长，则不可。所谓以宫笑角、以白诋青者，谓之陋儒。范蔚宗云：＂人识同体之善，而忘异量之美。此大病也。“蒋苕生太史《题〈随园集〉》云：“古来只此笔数枝，怪哉公以一手持。＂余虽不能当此言，而私心窃向往之。
［译文］诗人家数很多，不可以抱着一个人的言论，就自认为是正确的，而忘自菲薄前辈。要知道王维、孟浩然的清幽怎么可以施于边塞？杜甫、韩愈诗文矫健，未必适合于谱成音乐传唱。沈佺期、宋之问诗文庄重，到了山村野地却显得粗俗。卢公险怪，一登上庙堂则极其粗野。韦庄、柳三变写诗隽逸，不适合写长篇。苏东坡、黄庭坚下笔瘦硬，在写情上并不是很擅长。悱恻芬芳，这种情调不是温庭筠、李煜、冬郎不行。属词之类文章，不是元稹、白居易、梅村就不行。古人各成一家，早已留名而去。后人不得不兼从他们的各项优缺点，根据题目来行事。虽然才力笔性，各有所适合的，不容勉强；然宁愿藏拙而不去写还行，如果掩盖自己的短处，却去讥笑别人的长处，就不是好现象了。所谓的以宫笑角，以白色诋毁青色，叫做陋儒。范蔚宗说：“人们都认识了同体的好处，而忘了别异之美，这是个大毛病啊。”蒋苕生太史写《题＜随园集＞》说：“从古到今唯独有这几枝笔杆，奇怪的是你能一手拿持这数枝笔。”我虽然不能担当此话，而心底却是暗暗追求这种境界的。
［笔记］袁枚老先生在这里，对唐宋诗家进行了评论。
诗人家数很多，不可以抱着一个人的言论，就自认为是正确的，而忘自菲薄前辈。
要知道王维、孟浩然的清幽怎么可以施于边塞？
杜甫、韩愈诗文矫健，未必适合于谱成音乐传唱。
沈佺期、宋之问诗文庄重，到了山村野地却显得粗俗。
卢公险怪，一登上庙堂则极其粗野。
韦庄、柳三变写诗隽逸，不适合写长篇。
苏东坡、黄庭坚下笔瘦硬，在写情上并不是很擅长。
悱恻芬芳，这种情调不是温庭筠、李煜、冬郎不行。
属词之类文章，不是元稹、白居易、梅村就不行。
古人各成一家，早已留名而去。
后人不得不兼从他们的各项优缺点，根据题目来行事。
虽然才力笔性，各有所适合的，不容勉强；然宁愿藏拙而不去写还行，如果掩盖自己的短处，却去讥笑别人的长处，就不是好现象了。
所谓的以宫笑角，以白色诋毁青色，叫做陋儒。
范蔚宗说：“人们都认识了同体的好处，而忘了别异之美，这是个大毛病啊。”
蒋苕生太史《题〈随园集〉》云：“古来只此笔数枝，怪哉公以一手持。＂
蒋苕生太史写《题＜随园集＞》说：“从古到今唯独有这几枝笔杆，奇怪的是你能一手拿持这数枝笔。”
我虽然不能担当此话，而心底却是暗暗追求这种境界的。
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