16.09.29《天使上去又下来》弥撒讲道

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308，弥撒讲道《天使上去又下来》

愿主与你们同在，也与你的心灵同在！

恭读圣若望福音，主愿光荣归于你！

V 圣若望福音 1 ：47 - 51

耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就指着他说：“看! 这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。” 纳塔乃耳给他说：“ 你从那里认识我呢？” 耶稣回答说：“ 斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下时，我就看见了你。” 纳塔乃耳回答说：“ 辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。” 耶稣遂说道：“ 因为我向你说：我看见了你在无花果树下，你就信了吗？你要看见比这更大的事!” 又向他说：“ 我实实在在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”

16.09.29《天使上去又下来》弥撒讲道

V 前 言

主内亲爱的兄弟姐妹，大家好！

今天教会邀请我们庆祝三大天使的节日，就是圣弥额尔、圣加俾厄尔和圣辣法厄尔。首先我要给大家说的是今天这篇福音，让我对天使的道理可以说是一个很深刻的印象。昨天就已经准备了一篇道理，就是三大天使，网上大家可以听到看到的。那么我为什么说在弥撒中特别有感触？就是这篇福音在昨天晚上让我醒了好几次，都是在梦中就醒了。而让我醒的就是刚读的这篇福音的最后一句话，耶稣说的 “ 我实实在在告诉你们，你们要看见天开。天主的天使在人子身上上去下来。 ” 就这一幅画面，使我一会醒了一会醒了。有可能是我还要准备一篇道理的原因，所以这句话就不断地触动我的心。

V 天使上去下来的图像；

那么这句话让我的心触动的是什么？就是上去下来。那么这个上去下来，圣经里给我们的都不是任何一个图像都不是没有意义的，都是有意义的。天主不是说没事干了，给我一个图像让我们玩去。每个图像都是和我们的图像救恩有关系，我想这个图像也帮助我们去解释。今天有的兄弟姐妹可能有一些神视，看到某些图像，那一些图像一定有意义。也可以做一个标准。就是说假如有些图像只是一些没有意义的、荒诞不清的图像，就是好象看见了这个看见了那个，那这个图像就不要留意它。它不一定是坏的，首先它浪费我们的时间浪费你的精力，所以这样的图像不要管它。

那么一个图像给你，那一定有深的意义，哪怕这个图像是在梦中。至少给你的救恩，也许给你救灵魂的图像是有关系的。即跟人救灵魂是有关系的。那这个图像对我的感触是什么？首先就是天使上去下来是个什么意思呢？天门打开了。天使象征着天门打开，那么天使下来上去，根据古老的教父们解释，就是天使把人间的痛苦灾难、痛苦哀呼、祈祷声带到天主那里去，天使从天主那里带下救恩带下祝福。咱们可以问，那为什么天主不自己作，非要通过天使？

暂时不回答这个问题，那天使为什么不能借着天使呢？天主连这个自由也没有吗？那有人就说了，天主是全能的，为什么还需要传教诶？天主一下就全世界改变了。那我也这样回答你，天主为什么不需要传教呢？难道天主愿意人分享他的传教功程，分享他的全能，分享他的造化，给他的儿女们分享，让他们分享他自己的救赎功程的事业。天主哪地方做错了？所以这个我觉得不需要问天主的。就是天使上去下来，下来做什么？天使是天主给人的一份礼物，给人的一份恩赐。我们看天使的道理，这一份恩赐的道理，所以天使上去下来。把我们的痛苦、把我们的沉重、把我们的哀嚎带上去。但是最主要的、这句圣言告诉我们什么？天使是一个预像。什么预像？天门打开！

这段福音在圣经里最初出现的地方，应该是在圣雅各伯这位圣父，雅各伯逃避他哥哥厄撒乌的追杀，那是第一次离开家门，惊慌失措，象惊弓之鸟一样担心害怕跑出来，在一个叫贝特尔的地方，他就躺下就睡了。为什么我感动？就是因为昨天在梦中让这句话把我弄醒。就是雅各伯在梦中他看到了一个异像，就是这个异像：

看见上有一个天梯，在这个天梯上有很多天使上去下来。上面有天主的声音说，“ 我和你同在！我必带领你将来回到你的祖先你的父家这里来，所以不要害怕！” 雅各伯一觉醒来，非常感动。他说这个地方是天主的地方，天主在这里，我竟然不知道，这个地方实在可畏。所以在这里，他用了“ 可畏" 这个词。为什么用“ 可畏 ” 这个词 ？可畏，因为天主在这里。天主在这里，我怎么竟然不知道？这个地方是天主的地方，我竟然不知道，那是什么意思呢？那个地方都有天主。

那么这里就出现给我们一个问题，雅各伯能不能打开天门？不能。那么雅各伯看到的这个图像是什么？预像。预像什么？预像耶稣基督的到来。所以这里雅各伯的身世身份实际上是耶稣基督的身份，就是他是耶稣的预像，他不是耶稣，但是他是耶稣的预像。真实的雅各伯的以后在耶稣身上，所以耶稣是这个天使上去下来的真正预像。真正的上去天使下来的实现者。雅各伯看见的这个梦，雅各伯的这个梦告诉我们什么？看到了希望！因为天开了，无论自己现在多么痛苦，多么危险，无论自己现在有多么的罪过，别人的罪过，知道是什么东西把天门关闭了？ 是罪过。或者是原罪，或者是本罪，把天门给关闭。

那么天门关闭现在天门开了。所以这个天使上去下来，就是给雅各伯的一个预像。但是光这个预像还不够，这个预像是要实现，真正实现的是耶稣基督。那么耶稣这个预像首先要在谁身上打开？纳塔乃耳，在宗徒们身上。因为耶稣对纳塔乃耳说，纳塔乃耳问耶稣说： “ 你是从哪个地方认识我的 ？” 耶稣说： “ 在斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下时，那么纳塔乃耳为什么说是天开了呢？” 因为耶稣对纳塔乃耳说： “ 看！他是一个以色列人，在他内毫无诡诈。” 一个心毫无诡诈的人，他要看见天开了。所以心毫无诡诈，说明心门打开。谁打开人的心门？耶稣基督！

V 怎样分辨图像；

所以当咱们今天庆祝天使时，这三位大天使的意思是： 他们从不同的角度让我们看见天开了，看到了希望。

1、圣弥额尔看到了什么？告诉我看到了胜利的天门开了，谁与他相比？谁是天主？圣弥额尔告诉我们：谁是天主？谁与祂相比？向世界所有的邪恶说这句话，那么我们听到圣弥额尔天使的这句话，我们看到了什么？天开了！胜利的天堂门开了。

2、加俾额尔什么？加俾额尔就是雅各伯所说的：这地方实在是天主在的地方，天主实在在这里，我竟不知道，一种敬畏。所以加俾额尔虽然是报信的天使，传报喜讯。但是他的喜讯带来的是天主的威武，是什么？敬畏！所以加俾额尔的名字就是——威武，敬畏。那么也就是说，我们看到的图像一定不会轻浮。一会儿看见这个，一会儿看见那个，这是轻浮。所以今天有很多人看见图像，需要分辨的，分辨的一个理由是这个图像有没有让你有敬畏？还是说只是轻浮的荒诞的，所谓荒诞不敬畏的是，一会儿看见这个了，一会儿看见那个了，一会儿笑了一会儿哭了，有一种不安定感。那么这个一般地说这个图像不是来自天主。或者是来自你自己的胡思乱想、你的想象力；或者有可能是来自恶神。

加俾额尔天使，我昨天还用了一个例子，就是他对匝加利亚，就是若翰的父亲说的 “ 我是站在天主面前的加俾额尔天使，你还不信我向你说话，所以你要成为瞎子。” 那么匝加利亚为什么眼瞎？他对天主有一种愚昧。天主的声音他竟分辨不出来。所以分辨不出天主的声音是一个愚昧，也是一种轻浮。那么我们看今天咱们的教会，的确在这一方面该感谢天主。那么第三呢？

3、辣法厄尔天使给我们打开什么样的天门？安慰的天门——就是天主的医治。辣法厄尔是天主医治的意思。就是他打开了一个医治的门、安慰的门。天主要亲自擦干我们的眼泪。那么祂藉着天使给我们预报天主的安慰。所以可以这样说，看见天使是看见天主的预像。我们看见了天使看见了天主，所以这是我们今天庆祝的三个大天使。所以这是我要给大家分享的。

当然三位天使，我们不是说光做一个敬礼，敬礼必定要化为生活。即我们要效法弥额尔天使，捍卫天主的真道。相反那些反对天主的一声呐喊， 谁与天主相比，谁与上主作对，必被粉碎。我们必须要坚持那个不变的原则——天主是唯一的！并且世界上没有所谓的真正善恶对立等等。最后只有天主，恶是不存在的一种东西，它是一种虚空的东西。邪恶的东西是一种虚无，只有天主存在。

在昨天的道理中，有人愿意听的，打开昨天的道理，大家可以去听一下。比较详细地说了。就是说我们今天看到的世界上善恶对立，矛盾对立，那只是我们原罪后的一个不正常的现象。救恩——耶稣的救恩把这个现象取消了。所以将来有一天就不再有这个对立光有黑暗对立的光明，都是善良都是好。那时候恶人魔鬼都被打入地狱，所以我们也要象加俾额尔天使一样，我们要给我们的教会、给这个世界带来敬畏，让别人看见我们肃然对天主起敬，就象圣五伤方济各，他在大街上转一周，别人看见他就开始划十字低下头，为什么？他们在五伤方济各的脸上看到了天主的面容，看到了一种敬畏，就好象人们在梅瑟的脸上看到了光，所以他们马上就敬畏。所以一个人脸上反射出天主的敬畏之光的时候，他自然会生出一种神光，能逼走轻浮，因为魔鬼是轻浮的。那第三呢？效法爱德！咱们在爱德上就是天主的医治，所以我们每个人也是天主的医治双手，象辣法额尔天使一样，那么一个医治的双手必须心无诡诈，必须真诚，忠信。这一点是非常重要的！

V 祈 祷

我们希望在今天的这个庆日，我们祈求三位天使为我们祈祷，也把我们的痛苦、哀嚎、眼泪带到天主那里去。这三位天使把我们在梦中沉痛的东西给我们带到天主那里去。愿三位天使也为我们大家祈祷。愿主耶稣借着天使把祂的爱和祝福赐给我们大家每一位。阿们！

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