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提起跳大神，现在大多数人早已陌生，只能从唱二人转的艺人那里略知一二。但在过去的东北农村真实存在过，很常见，老辈人都相信，跳大神是活着的人和死去的人交流的一种方式。有时候妇女孩子生病了，不去请大夫看病，他们认为得了外科病，虚病(撞邪呀招没脸子脸神仙附体)是大夫看不好的，只有大神能驱起这些脏东西。
跳大神，一般由两个人共同完成，一个是大神，一个是二神，也叫帮兵。大神是灵魂附体的对象，帮兵是助手，他们有固定的曲调和请神词，神请下来后，由帮兵负责和神沟通，来回答人们所提出的问题。他们请来的那些仙儿，多数是黄仙，狐仙，常仙儿，如是鬼仙，就叫清风或烟魂。
据我父亲讲，二仙姑跳神的时候，会先喝两大碗酒，神下来时面色惨白，一蹦三尺高。浑身颤抖，嘴里哼哼唧唧，别人听不懂，只有二神，也就是她丈夫，来翻译她所说的“话”。
淑娴住的“小南楼”里，挤满了看热闹的村民。一些半大孩子被大人们吆喝着蹲在屋地下，大人们站在孩子们身后，吧嗒吧嗒的抽着旱烟，一时间小小的屋里烟雾迷漫，无形中渲染了一份神秘的气氛。
苦孩躺在炕上，闭着眼睛，任淑娴哭天抹泪的问啥就是不说话。二爷拄着拐杖颤微微的坐在炕稍。
“梆，梆梆梆，”二神敲起了鼓，二仙姑盘腿坐在炕中间，双目微闭，双手放在膝盖上。
“”日落西山黑了天”二神唱起了请神调——
日落西山黑了天，
家家户户把门关，
大路断了行车辆，
小路断了行人难，
喜鹊老呱奔大树，
家雀蒲鸽奔了房檐，
十家上了九家锁，
只有一家门没关，
扬鞭打鼓请神仙。
左手拿起了文王鼓
右手拿起了武王鞭
文王鼓 武王鞭
先说鼓来不一般
木匠师傳选柳木
锛的砍的刨的圆
底下拴着八根弦
拴上了哪叱闹海金钢圈
里面拴上
乾坎艮震巽离坤兑
八根弦那哎咳哎咳哟
梆梆以梆梆，随着二神的唱词和鼓点，二仙姑开始摇头晃脑的浑身发颤了。
“快了快了，快下来神了。”人群里有人小声说。
鼓靠着鼓啊锣靠着锣
新娶媳妇靠公婆
月亮紧靠桫椤树
牛郎织女靠天河
四郎探母南北和
仙姑哎
你听帮兵我对你明
大雁南飞向北声
人过留名雁过留声
人不留名不知张三和李四
雁不留声不知春夏和秋冬
早知仙姑话语少
再少也得报个名
“仙姑你家住哪儿里，姓氏名谁？”
“家住敦化一深山，我本黄家得道仙。”
“不对呀，二仙姑，上回你说你家住辽宁千山洞，这回咋搬敦化去了呢？啥时搬的我咋不知道呢？”人群里不知是谁说了一句，引得大伙哄堂大笑。
“王二混子，别乱说笑，大仙一会该生气打道回府了。”一个年纪大的老人呵斥着叫二混子的男人。二混子一抻脖，吐了下舌头不吭声了。
“仙姑给看看这孩子着了什么魔？”
“想要看病好说话，先把钱财摆上桌。”二仙姑咬着牙，嘴里哼哼唧唧。
“还没看病先要钱，我看你这仙家不咋地。”二混子又冒出了一句。
“不给钱来不开口，仙家打道要回府。”二仙姑说着就势要起身。
“别的，别的，”淑娴赶紧把手伸进兜里，掏了半天，只有两张壹分的纸币。
“娘，别给钱，我没事。”淑娴伸出去的手被拽了一下，苦孩开口说话了。
二仙姑一撇嘴，下地穿鞋要走。忽听有人说
“二仙姑，你又装神弄鬼的骗钱，没长记性。”众人忙回头，村长领着大夫和苦孩的三叔来了。
大夫给苦孩把脉，又检查了一番，说是苦孩长期营养不良，又一直蹲在地上挖菜，往起站的时候眼前一黑，饿昏了。
大伙摇摇头，没办法，家家都这样，长嘘短叹了一番，散去。
望着孩子那无神的目光，看着淑娴那瘦弱的身形，季忠放下他手里拎着的二斤高粱米，一刻也待不下去了，夺门而出。
(未完待续)
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