抱歉没能找到比这更合适的照片
1912年，有“章疯子”之称的国学大师章太炎在报纸上开天辟地般地发布了一条征婚广告。后来鬼使神差的，章疯子娶了当时的女权先锋汤国梨。
就在汤国梨与章太炎结婚那一年的年初，陆文琴也在媒体上发布广告，表示要以发行美人券的形式，卖身赈灾。这个陆文琴不简单，因为她这样明目张胆的背后有“青楼进化团”的支持。大家都知道什么叫“青楼”吧？不是那种用青漆粉刷了一遍的某座建筑物，而是男人心中红尘滚滚的温柔乡。陆文琴所在的青楼进化团其实是一座由妓院整编而来的女子学堂。陆文琴这么做的初衷很显然是想利用自己的“处女之身”筹款以赈灾救国，这在当时也成了不少文人墨客嘴中的“美谈”。
章太炎的征婚广告，虽然是首开婚界先河，在当时也引发了不小的舆论，但终究没人奈何得了他，这不仅是因为他有“国学大师”这一身份加持，而是因为在当时的社会，“婚姻自由”的思想已经深入人心。而陆文琴的卖身广告呢，则是实实在在地冒了一把“天下之大不韪”，于是不久之后由陆文琴主演的“卖身赈灾”这出戏就在当时被上海租界政府以私售彩票的名义明文取缔了。
陆文琴事件爆发之后，有个好事者将章太炎和陆文琴联系在了一起，并且写了一篇文章，大概的意思是说：
陆文琴还不如去东北招章太炎呢！到时候敲他一笔大大的竹杠，让他把三万张美人券统统买了去。她现在把自己当作人肉彩头，白白地牺牲了自己的处女之身给那将来未知的土财主。料想这位章太炎先生此时正是饥不择食的时候，一定会答应的。
章太炎不是有一篇征婚广告吗，他到东北的时候，不是带了三万两银子走的吗？倘陆文琴这时候前去勾搭，包管一拍就合。银子也有了，老公也找到了，不是一举两得吗？
机不可失，失不再来。过了这个村，可就没了这个店啦！
这篇文章虽然极尽讥笑之能事，但却真实反映了当时一般知识阶层对于这两次事件的态度。正如此人后续所说：“太炎痴痴疯疯的性子安知不是为情急弄出来的？” 啥意思？就是嘲笑章太炎想老婆想疯了呗！
至于陆文琴的行为，就算是用现在人的眼光来看也是前卫得不能再前卫了，甚至是有些“不以为耻反以为荣”。打个比方：一个小姐在朋友圈里发了这么条广告：“鉴于某某地发大水，本人声明以后谁来光顾我生意，我将把收入所得尽数上交国家，用以救灾。”诸位试想，有多少人会为这位小姐点赞呢？尽管这位小姐可能是出于真实好意。但是我想很多人一定会给她留言“一个小姐，不老老实实地躲在暗处卖肉，却在这时候大胆跳出来发国难财。真可耻啊！”而事实情况是陆文琴并不是妓女，但卖身券确实最终给她带来了毁灭性的声誉打击。
除了陆文琴和章太炎的故事，还有一个小妾殷凤珍反叛的故事，虽然很香艳，但也都能反映民国时期女权的实况。
殷凤珍：为了清白，我选择打官司！
殷凤珍是戴玉书的第五个小妾，年轻貌美、活好不粘人这些自然不在话下。戴玉书也不愧是老司机，特意学起古人金屋藏娇，将殷凤珍安置在一处不为人知的小别墅里，时不时地就来此处造访一晚，两人颠鸾倒凤一时好不快活。
原以为日久可以生情的戴玉书万万没想到的是，这殷凤珍后来居然跟一个叫陈莘耕的小白脸勾搭在一起了！这还不算啥，毕竟戴玉书还有正妻一枚、娇妾四位，日常不能做到雨露均沾，殷凤珍由此出轨也能理解——年轻人嘛，干柴烈火挡不住红尘诱惑也属情有可原！但殷凤珍居然背着局座卷起家里的首饰细软，堂而皇之地跟陈莘耕逃跑了，在外头过起了潇洒甜蜜的二人世界。
这就让戴玉书恼羞成怒了——给老子戴绿帽子也就算了，还想带走老子的钱？！不能忍！
戴玉书发现爱妾潜逃，于是立即四处查找，终于探得下落。盛怒之下的他向巡捕房报案，称殷凤珍被人“奸拐”，且被卷走了不少金银财物。办案神速的捕快们在一个凌晨将殷玉珍和陈莘耕缉拿归案，押在堂上。戴玉书是日籍华人，他聘请了一个日本律师，要求法庭追究这对狗男女刑事责任。会审的中国法官与英国领事商议后认为，原告是日本商人，理应事先照会日本领事后再做审理。
趁着照会日本领事的当口，介绍下此案涉及的三位主角。
先说戴玉书，此人1884年10月迁居并改隶台湾，当时台湾还不是日本殖民地，仍然隶属于大清国。1894年他由台来沪，开设了戴生昌轮船局，打着华商的幌子营业，直至1895年台湾割入日本，他也改入日籍。
再说这殷凤珍，也是颇有来历，她曾是“中国实业之父”盛宣怀长子盛揆臣的遗妾，有过当妓女的经历，她也正是在妓院里与戴玉书相识。
至于陈莘耕，没什么来头，《申报》称其为“著名骗子”。估计是个混出名的职业小白脸。
被捕后的殷凤珍与陈莘耕也聘请了律师。在第二次复审时，他们两口子要求延期审判。而戴玉书的律师对此并不反对，只是要先把殷、陈二人居所的房屋器具暂时封存，法庭也随即同意。
在后续的审判过程中，戴的律师说殷本是戴的“姘妇”，现在殷既然已经出轨，那么戴自然应该和她撇清瓜葛，但被殷卷走的衣饰应予追缴。殷承认自己是戴的“姘妇”，但不承认自己卷走了属于戴的衣饰。
不得不承认的是，戴所指控的殷卷走其衣饰行为，似乎有种诬陷的意味。在接下来的审讯中，原被告律师辩论良久，而最终法庭判决，“将刑事案注销，另归民事具禀起诉。”判决所有家具归原告戴玉书，而衣饰等物归殷凤珍。这意味着法庭承认殷凤珍所拿走的衣饰，为她本人所有，也算是还了殷一个清白。
但当时《申报》的报道对殷凤珍可谓是相当不利。有篇报道标题直称“殷凤珍真是一块臭肉”，正文则从其由盛揆臣之妾讲到做妓女，再到做戴玉书“姘妇”，最后与陈莘耕私奔，舆论娓娓道来只为说明其“生性淫荡”。
由《申报》记者热衷于批判“淫女”来看，当时中国媒体热衷道德批判，尤其在涉及性别问题时，更容易易将批判的锋芒指向女性。殷凤珍也是一风流人物，在富商与红尘间流转，惹了一身的骚，但她仍努力争权利，在女性维权史上，应该给她留下一席之地。
陆文琴：为了名族大义，我选择献身！
“陆女士牺牲助赈，请速购救灾美人券启”。1913年元旦刚过，结束休刊的上海几家媒体就在头版，刊发了这则广告。大意为：
“小女今年十八岁，还没谈过恋爱。因目睹温州近来有大量灾民面临着死亡，心里十分不忍，但是自己又没钱资助，于是想借用“青楼进化团”的名义，向社会各界募捐。我会发行三万张彩券，一张一个大洋，谁买到其中那张写着“恭喜您！您将得到一位娇妻”那么您就是我的夫婿。发行彩券所得的全部收入将捐给国家，用以救助灾民。
相当严肃的广告，还附了相关规章来明确未来募款的走向，更呼吁更多人积极参与到这场“献身救人”的爱国壮举中。
再看文中赞成者的名字，嚯！有伍廷芳、李徵五、朱葆三、虞洽卿、邵琴涛、梅竹庐、王一亭、关炯之等人，皆是当时名震上海滩的政商闻人和一等一的社会贤达。
不过，这些所谓的赞成者，很快陆续予以否认。
伍廷芳表示：你自己打着妓院的幌子去卖身救人就算了，你别带上我啊！
关炯之表示：请尽快帮我的名字给除去吧！我丢不起这人啊！但，希望你们救人的目的能够顺利达成。
其他人的态度也和这两位类似。
这则广告一直持续到1月7日。该广告之所以在8日销声匿迹，和关炯之有关。关炯之认为发行美人券属私售彩票，违背了租界的规章，而且拿一大活人当彩头、随便拿人名字列入赞成者名单，是欺骗社会的行为，随即派有关部门予以取缔。
不论“青楼进化团”策划美人券的初衷是什么，但实际效果确实是沦为了舆论上成为了一个笑料。很多人都揣测说这不过是一场敛财的闹剧，但拿一个处女来当噱头，确实是在当时开了一个大大的脑洞。
以陆文琴哥哥陆镇清等人为骨干的“青楼进化团”，算得上是民国初年广义上的女权团体，其宗旨包括“施教育，谋生计”等。赈灾美人券也许是出于突发奇想的创意，也或许有敛财的动机，但这都不得而知。但无论如何，他们没有获得舆论的支持，这就令当时女权行动者们在公众面前丢了份。
汤国梨：为了爱情，我选择忍气吞声。
新娘居然不是颜值担当......
章太炎与汤国梨结婚时，章太炎西装革履、梳着三七分，汤国梨身穿白色婚纱手捧鲜花，她的右侧是两个拿着鲜花的女童。一副西式婚礼的模样。但在当时，这桩“文明婚礼”现场似乎没有对外界媒体开放。《申报》就曾在婚礼结束后公开刊发启示，征求章太炎结婚的照片。
《申报》对章太炎结婚照如此好奇，其中部分原因应该和章太炎此前在报纸上发布征婚广告有关。章太炎在广告上对女方要求很明确：一须文理通顺，能做短篇文字；二须大家闺秀；三须有服从性质，不染习气。
鼎鼎大名的章太炎先生的这则征婚广告，也引发不少讨论。《申报》称这则广告“中外宣传，无不嗤之以鼻”。意思就是说，章太炎这一举动实在是丢人丢到国外去了，出了洋相。
这也难怪，因为章太炎曾大力倡导平等自由的学说，想不到现在言行与当初如此相悖。其中，第三项要求中的“服从性质”，尤其受到重点批判，被认为是毫无人道主义，尤其不应从章太炎这样的大人物嘴里说出。
按说服从这两个字，是发生在弱国与强国、奴隶与主人之间的称谓，意味着不平等。夫妻之间本无强弱之异，更无主仆之分，那么何来的“服从”一说？
章太炎当然不会因为外界对他的批评而去更改征婚广告。事实上，事情发展之初，并非连一些婢女娼妓之类的女人都被章太炎的“服从性质”要求所触怒，恰恰相反，章太炎吸引来的女子汤国梨，虽非大家闺秀，但却远不止“文理通顺”，她毕业于上海务本女学，能诗善书。更有有趣的是，汤国梨是一位女权主义者，却能忍受章太炎“服从性质”的要求而下嫁，可见大师对知识女性在任何时代都具有吸引力。那一年，汤国梨正好30周岁，比章太炎小14岁。
说起来，章太炎是开“登报求婚”先例的祖师爷。虽然遭遇质疑，他的这次结婚也可谓是轰轰烈烈了。但到了年底，却只转为笑谈。有狗仔队甚至扒出章、汤两人婚后的小道消息：
“号外号外！新婚不久的章太太因为嫌章太炎身上脏，不让他上床，现在两人已经分居！”
汤国梨是否真因章太炎“身上污秽”而分居，不得而知。可以确证的是，章太炎在婚后不久，因反对袁世凯称帝，而被拘禁，两人倒因此真分居不短时日。但从章太炎被拘后汤国梨的反应看，两人仍然一往情深。
章太炎和汤国梨均是民国初年引领风气之先者，但从章太炎求偶条件中有“服从性质”一条，可窥见对女权的认识水准。汤国梨1912年就曾参与发起“神州女界共和协济社”，帮助被关瑞麟抛弃的陈绚云起诉等，但对章太炎的“服从性质”要求却不以为忤，这大概是真的出于真爱吧！
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