阅读笔记：丰富的单纯

阅读笔记：丰富的单纯

《一个人心灵的最高境界》周国平

一、丰富的单纯

对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。这大致上属于一种极其健康生长的情况：一方面，始终保持儿童般的天性，所以单纯；另一方面，天性中蕴涵的各种能力得到了充分的发展，所以丰富。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害计算占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。

幸福就是“be part of something bigger than yourself” —— 成为一个比你大得多的东西的一部分。如果心灵被各种人际关系和利害计算占据着，那你始终局限于小我的利益得失，是无法成为一个比你大得多的东西的一部分的。

除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

二、与万物交谈

人习惯于以万物的主人自居，而把万物视为自己认知和利用的对象。海德格尔把这种对待事物的方式称作技术的方式。在这种方式统治下，自然万物都失去了自身的丰富性和本源性，缩减成了某种可以满足人的需要的功能，只剩下了功能化的虚假存在。他呼吁我们摆脱技术方式的统治，与万物平等相处。

其实，这也是现代许多诗性哲人的理想。在摆脱了认知和被认知、利用和被利用的关系之后，人不再是主体，物不再是客体，而都成了宇宙大家庭中的平等成员。那时候，一切存在者都回到了存在的本来状态，都在用自己的语言说话。尼采曾用诗意的语言描绘这种境界：“这里一切存在的语言和语言宝库向我突然打开；这里一切存在都想变成语言，一切生成都想从我学习言谈。”

在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。

三、海的真相

在不同的人眼里，海呈现不同的面目。对于靠海为生的渔民来说，它是最熟悉的亲人和最危险的对手。对于远离故国的游子来说，它是乡愁。对于诗人来说，它是自由的元素。对于一般旅游者来说，它是风景。对于遇险者来说，它是死亡。

在不同的时刻，海也呈现不同的面目。它时而波澜不惊，时而恶浪滔天。

在我眼里，海是一个窗口，我从中瞥见了世界的本来面目。

看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间消失，空间消失，人类消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。

瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。

四、人类生活的永恒核心

在人的生活中，有一些东西是可有可无的，有了也许增色，没有也无损本质，有一些东西则是不可缺的，缺了就不复是生活。什么东西不可缺，谁说都不算数，生养人类的大自然是唯一的权威。例如，自然规定了生命离不开阳光和土地，因此，生活在高楼蔽天的城市迷宫里，不管室内设施多么豪华，肯定是生活质量的降低而非提高。又例如，自然规定了人类必须繁衍，亲情是种族延续的纽带，因此，无论是为事业还是为享乐，独身、不育、有家不归都不是正常的生活状态。最基本的生活内容原是最平凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。

这个能解释艾小羊昨天那句话：爱自己，就是尊重本能。

现代人活得太热闹了，我总怀疑热闹的背后是空虚。当然，生活的形相是千姿百态的，混迹都市、追逐功名、叱咤风云也都是生活，不一定要隐居山林。但是，太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。

《日课133｜时尚动力学》万维钢

要说一个什么东西成了时尚，首先消费者必须有选择权。1918年福特推出的T型车只有黑色这一种颜色可选，一时之间满大街都是黑色的车，那你就绝对不能说“黑色是当时的时尚” —— 因为消费者别无选择。

第二，消费者还得具备一定的经济实力。比如在2008年金融危机以后，美国时尚品牌的日子就很难过，因为失业率上升，年轻人的消费能力下降了。

再者，市场营销可以影响时尚。如果某公司用做广告的方式力推某一款产品，也许就能把它推成时尚。

可是我们真正关心的，是在排除这些因素之后，“时尚”，有没有什么*内在*的规律。

社会学家非常幸运，有一种东西，就完全不受上面那三个条件的干扰。这个东西有几乎无数种款式可供选择，以完全相同的价格出售，完全不受经济形势的影响，也没有任何人给它打广告。而且这个东西，还具备了时尚的全部特征。

这个，就是人的名字。

名字成为时尚，是工业革命以后的事情。

1800年以后，工业革命开启了城镇化进程，许多人从农村流向城市，教育水平也越来越发达，人们离开家庭作坊投入社会，大量地和陌生人打交道，名字就不够用了。人们意识到在社会中需将不同的人区分开来，开始有了个人主义的观念。

如此说来个人主义是地球文明发展到一定程度后的产物？而像《三体》描述的三体星球那种文明就产生不了个人主义？

所以家长取名的时候，考虑的不是名字本身好不好听，而是这个名字目前有多流行 —— 他们考虑的是“流行度”。

时尚的动力学，就来自于人们对“流行度”的反应。

咱们举个例子，比如说女歌手泰勒·斯威夫特（Taylor Swift）。

我们都认为自己喜欢哪个歌手都是因为她唱的歌好听，但事实上我们也受到流行度的影响。有的人喜欢斯威夫特，是因为知道她的歌曲特别流行，是想跟大多数人一样。而有的人恰恰因为有太多人喜欢斯威夫特，自己不想跟大多数人一样，于是决定不喜欢斯威夫特。

比如最近和菜头有篇专栏文章，《要警惕民谣爱好者》，说的就是这第二种人。这些人以“小众”为荣，特别鄙视大众流行的东西 —— “对他们来说，自己喜欢的歌手变得流行起来，这是一件不可原谅的事情。”他们本来喜欢赵雷，可是赵雷真火了，他们很难受。

你们都喜欢？那我就不喜欢。

斯威夫特和赵雷的歌唱得怎么样，对这两种人来说并不怎么重要 —— 好歌手太多了，喜欢和不喜欢一个歌手都很容易找到理由。斯威夫特和赵雷的“流行度”，对他们很重要。

所以时尚，其实是人们对“流行度”反应的结果。刚出来的时候有争议 —— 慢慢被小众喜欢 —— 等到成长起来了就成了被普遍认可的社会规范 —— 认可的人太多了，就会有人故意反流行 —— 反对者成为潮流，这个当初的时尚就消亡了……也许几十年后还会再度受到关注。

……

因为别人喜欢或者不喜欢什么东西，就决定自己喜欢或者不喜欢它，不管是追逐流行还是反流行，似乎都落了下乘。你的独立思考呢？

最纯粹的喜欢，当然是完全因为这个东西本身而喜欢。可我们毕竟是社会动物，受别人影响都是潜移默化的，特立独行可能都是幻觉。

所以这个时尚定律，很难打破。

……

时尚的内在规律是人们对一个东西的社会流行度的反应。有些人因为流行而喜欢，有些人因为流行而反对，大多数人选择“比较熟悉但又不是特别流行的东西” —— 熟悉而又有点意外 —— 结果他们引领了流行。

有这个规律在，想要通过营销手段直接引领时尚，其实没那么容易。

选择跟一个尚未流行的小众事物，可能是比较舒服的姿态。

《日课130｜好目标 = 难度 × 具体》万维钢

1.现在管理者普遍使用的三个目标方法，都是有问题的

第一，很多企业使用SMART方法，这个方法太容易让人故意制定低目标。

第二，有些企业使用严格的自上而下的目标系统。总裁必须是全公司第一个制定目标的人，副总裁根据总裁的目标制定自己的目标，然后一级一级往下……这么做，底层员工就太被动了。每个人都应该有一定的自主性，把上级的目标作为一个重要参考就行了。

第三，有的企业给各种不同目标定下量化的重要程度，格罗特说，这纯属胡闹。哪个目标重要，哪个目标没那么重要，你作为管理者心里有个大概的谱就行了，你很难量化！我们粗略地把目标按优先级排列，最多定个高中低三档，也就可以了。

2.到底什么是好目标

好目标的要求就两条：第一，要有难度；第二，要具体。

首先是难度。有多个研究发现，目标的难度越大，员工的努力程度和最终绩效就越高。当然如果难度太大，到了员工的能力范围之外，那他明知完成不了可能索性就不干了。但只要是在力所能及的范围之内，目标难度基本上和绩效成正比。

其次是具体。很多人激励自己和激励别人的话是“你要尽最大努力”、“一定要做到最好” —— 这些其实都是空话。多好才是最好？如果目标不具体，人们根本不会做到自己所能做的最好，更可能是做到一个说得过去的程度就算了。

但是只有具体也不行。像SMART目标那样，人们可以制定非常具体，但是很容易就能达到的目标应付了事。

有难度，又具体，这就把SMART和Stretch结合起来，这就是最好的目标。有难度，这就符合“拓展性”的精神，而SMART系统，可以视为是一个“书写”目标的标准方法。一个目标只有符合SMART的要求，它才是最具体的。

其实也只有符合了“难度”和“具体”这两个要求，制定目标这个动作才有意义。最后目标的效用，大概是个乘法关系，就好像体操和跳水比赛的得分等于难度系数乘以完成度一样，我们大概可以说：

目标效用 = 难度 × 具体

3.目标的作用

为什么我们不好好地“活在当下”，有事就做事，非得去指定什么目标呢？心理学家认为，目标有四个作用。

“活在当下”是具体做事的心法，与制定目标并不矛盾，“制定目标”这件事也可以用“活在当下”的心法去执行。

第一是集中注意力。咱们上周问答的时候有一位读者提问，说做事心不在焉怎么办，今天这篇论文正好解释了这个问题，就是目标可以让你集中注意力和力量。具体的目标要有明确的反馈系统，做到没做到一看便知，那么你就得想方设法做到。

第二是激励。高目标使人兴奋！其实很多情况下我们有活不愿意干，是因为这个活就算干出来了也没有多大意思。如果目标是出类拔萃的，干好了能证明自己，我们就会全力投入。

第三是能让我们长期坚持下去。心中有个困难的目标，一步一步慢慢接近这个目标，人就不容易放弃。在任务中间设定几个挑战性的阶段性截止日期是个好办法。

第四是目标一旦明确了，我们自动就会寻找各种解决方案。产品经理如果今天一个主意明天一个主意不知道他想要什么，程序员就会无所适从。产品经理如果提出特别明确的要求，程序员就好像做数学题的小学生一样，看见问题自动想办法解决。

｜万维钢的评论

其实这个难度×具体，说白了就是做事要有意义、有反馈。在企业跟人合作，和自己平时做事，都是这个道理。

有难度，我们才觉得这个事儿有挑战，才值得做，才能形成自我激励。可是光有一时的激情还不行，你得时刻检验自己做到没做到，做的对不对，如果有个外界的反馈信息那就更好。

我想大概可以这么说 —— 我们平时做任何事情，无非就是生活状态和工作状态。如果是生活状态，那怎么都行，无所事事或者尽情享受都可以。如果是工作状态，那就最好干一件有意义的事，而且最好这件事有个可见的结果。如果现在你有两个小时的时间，你决定把这个时间用在工作上，那就应该有个目标，要求这件事值得做，做出个结果来 —— 否则你这两个小时就是搞行为艺术。

所以哪有那么多特殊技术，其实就是最简单实用的心法。

《日课124｜有一种情怀叫有限》万维钢

巴尔克、丘吉尔和华盛顿，他们作战是有限的，杀伤是有限的，更本质的一点，他们对自己职业付出的情感是有限的。他们远远比贩夫走卒敬业，但是他们的敬业程度没有达到宗教情怀那样的高度。

这种敬业精神，很像现代的运动员。比赛肯定是有输有赢，得了冠军有重奖 —— 可是第二名、第三名也有奖金啊！更重要的是，输了比赛不但不用死，而且还有机会重头再来。在拳击比赛里打赢了也不会把对方真正置于死地，都是点到为止。

当然真实的战争总是要死人的，敌人不死你就得死。可是这个“有限”的精神在于，你到底想得到什么。有一个明确的实际目标，总比目标无限的行为艺术强。

这种有限精神，是现代人应该有的智慧。

过去文人喜欢赞美“无限” —— “真爱无价”、“不惜一切代价”、“把毕生心血投入到某某事业”等等等等。

如果你真的把全部身心投入给公司，那么当公司作出你不赞成的决策的时候，当你跟老板发生矛盾的时候，你就可能产生一种幻灭感，你的世界观都有可能在一夜之间崩塌！

《日课127｜经历的幸福和回忆的幸福》万维钢

如果你想取悦将来的叙事自我，那就要大胆尝试新事物、多做主动的事情 —— 你会觉得人生很有意义。

如果你想要的是此时此刻的幸福，那就另当别论。

考虑到人至少有两个自我，那么人到底应该追求长远的意义，还是应该活在当下，这个问题似乎并不简单。

《答读者问｜不一定遵守，但是要尊重》万维钢

来自日课：有一种情怀叫“有限”

读者 英语不上110不改名：

我想起了《极端式成功者》那篇日课，不是说只有投入极端的情怀，才可以成功，这个“极端”我可不可以理解为无限，还是也只是有限？

读者 子衿：

看完本文，一个是想到马尔科姆·格拉德威尔的《异类》中有一部分专门讲文化传承，地区文化因素事实上在无形中决定了你的行为和态度；另一个则是想到社会推崇的匠人精神，就接触到的主流媒体的宣传来说，匠人是以有限的生命投入到相应领域，直至忘我境界的技术大师，这是不是就是无限的职业精神？那从今天的内容来看，这样是不是没那么正确呢？

万维钢

马斯克那样的极端，是使用极端手段追求一个极端的结果，他在这个过程中做出了很多牺牲，可以说是牺牲了一部分自己和家人的幸福。这是一个个人选择，也是一个非常不同寻常的选择。戴森不会这么做，而且未必赞成这样。

我当时写那篇文章是想说明“牛人”，最高能做到什么程度 —— 这样给我们这些普通人带来一点激励和启发，不能一边幻想自己特别成功，一边还想过温馨的小日子。想要严肃地追求什么大事，就得有严肃的投入，巴尔克和戴森的工作强度也都非常高。

这个区别在于，是不是把时间和精力投入进去了，还要把“感情”也都投入进去，把自己变成某个伟大意义的工具？我想就连马斯克也未必会这么干。

“工匠精神”我不太了解，似乎是不但要爱岗敬业，而且还要追求一种“范儿”，不但要打赢而且还要打得漂亮，而且还必须使用能充分表现我的个人风格的这一招去打赢……结果不重要，产品受不受欢迎不重要，我制造产品的这个姿势很重要……反正我觉得这有点像是行为艺术。

读者 韩雪：

让我想到，电视里那些苦大仇深的妈妈。对孩子无限的爱和付出，变成一种难以言说的委屈和亏欠，巨大的压力。所以我很反感这样歌颂母爱。明明我自己的母亲对我是很尊重的，把我当成独立的人来看待的。您讲的这个道理，就是过犹不及，就是中庸之道吗？我理解的对吗？

万维钢

非常赞同！关键词：“独立的人”。苦大仇深的妈妈需要一点幽默感。

生死之外无大事，豁达是应有的人生态度。

来自日课：经历的幸福和回忆的幸福

读者 食指姑娘：

如果没有心理免疫系统呢？情况会不会更糟？

万维钢

会更糟，人会抑郁。又要清醒认识自己，又要充满乐观精神，确实不容易。

记得哪篇文章讲过，抑郁症就是心理免疫能力缺失，以致过于清醒地认识自己，对心理痛苦无法忘怀。

阅读笔记：丰富的单纯