我读《传习录》26-修道、宗教与科学的迷思

文/罗文念

问：“良知一而已。文王作《彖》，周公系《爻》，孔子赞《易》，何以各自看理不同？”

先生曰：“圣何能拘得死格？大要出于良知同，便各为说，何害？且如一园竹，只要同此枝节，便是大同。若拘定枝枝节节都要高下大小一样，便非造化妙手矣。汝辈只要去培养良知，良知同，更不妨有异处。汝辈若不肯用功，连笋也不曾抽得，何处去论枝节？”

------《传习录》

我读《传习录》26-修道、宗教与科学的迷思

所有的圣贤都在讲同一个东西，但表达的方式却会因人因时因地而各有不同，有的借用了旧的语言表达模式，有的则开创了新的语言表达模式。

各个流派的创始人大多是新语言表达模式的开创者。比如对生命本体的描述，释家用空性来表达，道家用道体来表达，儒家用无极来表达。宗教用某种特定的形象来表达，比如:元始天尊，灵宝天尊，道德天尊等。科学用逻辑、实验和数据来表达。

人生有三个最基本的问题:

第一、生死问题。古人常说:“生死事大，无常迅速”，在现象上看，万物的存在，有开始就会有结束；要想解决这个问题，实现生命的自我超越，唯有觉悟，要觉悟，最好的方式就是去修道。

第二、归宿问题。人类虽然自我标榜是万物之灵，但实际上很多事情都没有把握，出生不能选择、衰老不能控制、病痛不能摆脱、生命不能自主。于是，人类的下意识里就会有一种天然的不安全感，没有安全感，就要找安全感，于是宗教出现，满足了这个需求。

第三、生活问题。科学研究的对象主要是三维世界的人事物，比较贴近人类的现实生活。尤其在当今社会，科学技术的飞速发展给人类带来了极大的便利。随着人工智能的发展，人类终将从繁琐的体力劳动中解放出来。

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修道、宗教和科学的相同与不同。修道、宗教和科学都是认知世界的方式，不同在于，修道和宗教向内探索，科学主要向外探索。三者没有优劣之分，只有各自侧重点的不同。

修道重在觉醒解脱，源于人类的内觉思维，以实证实修为主。觉悟就像从睡梦中醒来，醒来后对睡梦中的一切会有透彻的了解。由于没有烦恼知见的遮蔽，生命常处于光明圆融的状态中，明了了宇宙人生的真相，拥有无穷的智慧和力量。修道的关键在于悟，不迷信，没逻辑，直接了当，功夫修为在其次。智通禅师在归宗禅师处参禅时，有一天晚上巡堂，大叫：“我开悟了！我开悟了！”

大众听了吓一跳，第二天上堂，归宗禅师集合大众问道：“昨夜是谁自称已开悟了，请站出来！”

智通走出来，直下承担地说道：“是我！”

归宗：“你是悟了什么呢？”

智通：“我悟的道不能说。”

归宗：“如来降世，为示教利喜，总可方便一说。”

智通禅师低声细语地说道：“师姑原来是女人做的。”

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宗教重在安顿身心，源于人类的形象思维，以真诚信仰为主。信仰的关键在于是否虔诚，如果信的非常虔诚，不带一点怀疑，就会产生神奇的作用。有个关于信仰的故事，说的是有一个年轻人想要拜师学习密法，于是备了重金外出寻师，经过一段时间的寻访，他终于找到了一个很有名的上师，并成了他的弟子。但这位所谓的上师其实是个骗子。这位年轻人跟了他好长一段时间，也没有给传授过什么秘诀，只告诉他:你只要绝对的相信我，你就可以做到你想做的任何事情。他非常相信他的上师，一直把他的上师当佛一样看待。有一天，上师与弟子们要去一个地方，途经一条河，河没有桥，水又深，大家一时都不知道怎么办。这个年轻人想起了上师的话，于是裤腿一卷，直接向河面走去，且稳稳当当的过了河。上师心想，我的弟子都可以如此，我应该也行，于是放开脚步向河面走去，结果扑通一声掉到了河里。

科学重在改善生活，源于人类的逻辑思维，以实验和数据为主。随着量子科学的发展，修道、宗教和科学三者之间似乎在相互印证，这是一个很重要的信号，或许人类的文明在21世纪会有新的突破。

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