考槃（pan 二声）
考槃在涧，硕人之宽。
独寐寤言，永矢弗谖（xuan 一声）。
考槃在阿，硕人之薖（ke 一声）。
独寐窹歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。
独寐寤宿，永矢弗告。
注释：
考：建成。 槃：架木为屋。
薖：通“窼”，窝，鸟兽巢穴，这里指屋子。
轴：本义指车轴，这里引申为盘旋的意思。
陶渊明
初中时候的我非常向往隐士的生活，独自去到远离城市的地方，在一片长满翠竹的山林中搭建一间小木屋。在木屋旁边开垦一块小菜地，种下一些蔬菜瓜果。渴了饮山涧泉水，饿了食田中瓜菜。如果可以，再在旁边修一个鸡舍，养几只鸡。闲来没事就抚抚琴，或者独坐林中饮茶冥思。这样的生活确实是非常令人向往的，只是现在的我不会再这么想了。毕竟不是谁都可以像《考槃》中的主人公这般拒绝名利声色的诱惑，静下心来独自隐居的。
据说《考槃》是中国诗歌史上第一首隐逸诗。隐逸诗在中国古代诗歌中占有非常重要的地位，隐士文化在中国文化中也同样有着非常重要的地位。隐士旺旺是一些学识渊博，品德高尚的人。他们不愿将生命耗费在尘世俗务中，又或者看不惯那些不顺眼又无力改变的现实，更不想做违心的事，因此隐居山林，独善其身。
《考槃》描写了一位贤人的隐士生活。
译文：
贤人心宽又体胖，将木屋建在深山涧。独自出入不孤单，常留欢乐在心间。
木屋建在高山坡，贤人生活欢乐多。独自睡来独自歌，神仙来邀也推脱。
木屋建在小山丘，贤人生活真自由。回归山林无所求，誓不找人把苦诉。
这位有些发胖的贤人独自在山涧建起了木屋，独自睡觉，独自唱歌，独自生活，但是他却并不觉得孤单，而且生活还非常惬意。心中没有杂念，也没有过多的欲求，只要能吃饱，能穿暖，再无他求。这样贫穷的生活，在主人公眼里却是比活在天堂还美好。因此“永矢弗过”，神仙来请我，我也不愿离开。
读着这首诗，脑海里一直浮现着陶渊明《饮酒（其五）》的一句诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”早上扛着出头沾着露水去田里锄草，傍晚回来的时候，在围篱下看到一朵漂亮的小野菊花，于是放下锄头，俯身采下菊花，将花举到鼻子下闻一闻花香，西下的夕阳带着它昏黄的余辉正好映入眼帘。这样美丽的一幅画，又有谁不喜欢呢？
可是，又有多少人能够像陶渊明这样活得那么本真呢？世人多耐不住寂寞，一生仕途忐忑感叹“古来圣贤多寂寞”的李白，相必是能够真正读懂《考槃》的。而他写下的众多隐逸游仙诗就是最好的证明。
另外，这首诗也深得孔子的喜爱，子曾经曰过：“吾与《考槃》，见士之遁世而不闷也。”字里行间流露出对这位隐士的赞许之情。另外，孔子也主张“达则兼济天下，穷则独善其身。”
当然，如果大家觉得《考槃》、孔子和李白距我们太遥远了，还可以去看看美国作家亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》，看看作者是如何将《考槃》中的隐士生活搬到现实生活中的。
不过，不管是隐于市还是隐于野，最重要的还是我们的心。就像亨利·戴维·梭罗在《瓦尔登湖》里面说的：
最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
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