【蛤崋寺梳经】心经：生活和学习怎么扫清烦恼

【蛤崋寺梳经】心经：生活和学习怎么扫清烦恼

        主讲人/译师：（释）哉鲤居士/陈沁

        参照教材：《佛教十三经集》〔中华书局〕

一、《心经》原文

二、《心经》原文白话译+扩补

观自在菩萨，道行修入般若智慧境，洞察照心性，知构成我们人是（面临各实境）肉体、感触承受、大脑所想和总结的、精神志力、心意识等五种要素，若悟通自明对一切苦厄便以为是磨炼。

佛陀的大弟子舍利弗啊，以色释义万物色彩，又可延伸至象征万物画面和其隐藏的诱惑，如果一切当作自然本该有的而不讶异，那么同无视其千姿逗引一般，不外乎达到“空”的层次，一旦又视“空”为透明色时，其实把万物色彩都包容和融化了，“空”即为你的心境保持色，五蕴也通通纳入理解，成纯净，这却不是“无”！

佛陀的大弟子舍利弗啊，肉体虽然生来令凡人定其垢净、伤其生灭、一切生命长度和智慧似乎有增有减。但如果认为我们从未存在，就不必忧患，把肉体看作法身修行，一切知识容纳进去，又不忘证否、更新吐出，以身实践和感受“空”的譬喻和真道学。

佛陀的大弟子舍利弗啊，将色受想行识、眼耳鼻舌身意、色声香味触法、眼界、意识界、无明和无明彻底尽、老死和老死尽、苦集灭道、智慧、所拥有的各等同“空”去化解，应该明白它们既是万物，又可为万物消除。等待一切元素完全被自己冷漠和归于平淡，缘起之执着亦渐渐退。

因为称自己什么都没有获得的缘故，它非视作修行者的谦虚；一旦自信认为自己有什么精进获得，反易堕入轻慢，使真智慧退减，离正道愈远。菩萨依循这样的原德修行，远避了对愚痴的挂碍，可以顺利继续悟法，不会产生魔障和恐怖。让骄傲心态可能滋生的邪梦妄幻不黏他身。

居住在过去，现在，未来三世的各尊佛，都是依循这样的原德修行，能证阿耨多罗三藐三菩提。但明白般若智慧境是不由凡俗庸众参透的生大力量的神咒，是能通透事理的密咒，是至高无上的咒语，是助达涅槃信愿的密咒，颂念它，很快认为苦是可以扫除的了，我们的述说真实不虚。

宣念般若智慧境的密咒，曰：经历呵！体验呵！登陆生死的彼岸，不停渡化众生最终陪伴众生一齐登陆生死的彼岸！ 一齐饮“菩萨河水恩”，证大成就！

三、相关词注

无明：烦恼

苦集灭道：苦集灭道，佛教用语，亦名四谛，即苦、集、灭、道四谛。苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。谛谓真实不虚，如来亲证

阿耨多罗三藐三菩提：梵语的译音，译为“无上正等正觉”，即佛教提倡的无上的、正确的、普遍适行的觉悟智慧

揭谛揭谛：去经历、去体验

四、读经引导

《心经》教育我们要始终保持谦虚心态学习，不断辩证已有佛学说，通过实践反复洗净自身污秽，如果有他人合理脱俗的新阐义出现，可以先接受而继续论证，甚至自己补说，莫陷滞旧法使眼心界不宽。

把一切苦难诱惑当作自己应该经历的，它们皆是师者，将人生正常活动和异常变故当作吃饭睡觉一样自然，随时忘记不快。