老子说过他感到最大的过患就是这个身体。确实如此，我们的身体带给我们相当大的麻烦和痛苦。
这个身体是我们思想的执行者，但是却也耗费我们相当多的时间去照顾它。喂他吃饭，为他穿衣，身体脏了臭了要洗澡换衣服，不管你愿不愿意，都要上厕所，然后清理身体产生的排泄物。是的，这还是日常没病时候的活，如果身体生病了，那就更痛苦了，什么病来如山倒病去如抽丝，只要生过病的人都会害怕生病的痛苦，生病时各种不适的感觉让人难以忍受。
这就是我们身体的局限。所以只要想到每天带着这个饭桶、屎尿桶就高兴轻松不起来。我们身体的本质确实是充满缺陷。即便美若天仙的美女，也有上厕所的时候，当然，男人们会选择约女神一起吃饭，而分开上厕所。
这个身体还会老，还会死。我们活一辈子，不管愿不愿意，都要为这个身体做奴仆。有钱人当然会轻松一点，但是吃饭和上厕所无可替代，而且有钱人也会生病，不是吗？所以，只要深入思考，就会觉得佛陀所说的身为苦本，和老子所说的，吾之大患唯吾有身，千真万确。
当然，另一方面，我们也用这个身体享受各种快乐，比如用眼睛看美女帅哥，秀色可餐，吃各种美食，大快朵颐，听各种悦耳的声音，还有唱歌啊跳舞啊等等娱乐活动，包括睡觉时躺在床上全身放松的舒适感都是身体带来的感受。但是这所有来自身体感官的快乐都是短暂的，不能持久的，不信让一个人连续吃饭吃个三天三夜不许停下来，恐怕他会要吃吐了，跳舞跳个三天三夜也会腿抽筋吧，而且这些只是在身体健康的时候能享受到的，一旦身体生病了，所有的快乐荡然无存。而这个身体什么时候会生病呢，谁也不知道，就像一个不定时炸弹，只能被动面对。
有人或许觉得这种观点太悲观了，人生苦短，何不及时行乐?
确实，我们应该追求快乐。
只是快乐的品质因人而异。对于前面的五欲的快乐，在精神境界更高的人看来，那是非常肤浅的。被某些高雅艺术、文学作品或某种精神上的享受而忘我陶醉的人，会感到这种精神上的快乐才值得追求。所以有人宁可食无肉不可居无竹。这就是快乐的另一种境界。
但是还有一种快乐，更为高级和殊胜。它不需要依赖任何物质，也不受时间和空间的限制，甚至即便身体生病了，也能保持快乐。这种快乐的境界是属于一些少数的通过正确修行方式开发出自性里本具的快乐的人才能体会到的。佛门里有法喜充满这个词，类似于自性的快乐，当然法喜有的是通过念佛，有的是通过读经，有的是通过念咒等获得，多少也需要有外在的助缘才能得到。但是真正悟道的修行人，当他的心光已经开发出来，不再被尘垢业障覆盖，那种来自自性的快乐是完全不需要再借助外缘的，而且心中常存这种清凉清净又充满智慧灵性的快乐，源源不断。这种境界本来是人人都应当具备的，但是能真正达到的却不多，我们只能在祖师大德的一些传记里略知一二，但是正如对盲人说白，文字是无法传达出真正的感受的，只能心向往之了。
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