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尺牍(五一)—再读陈寅恪《柳传》三〇四、2024-10-16

尺牍(五一)—再读陈寅恪《柳传》三〇四、2024-10-16

作者: 老胡_8418 | 来源:发表于2024-12-23 04:49 被阅读0次
盛泽镇   网图侵删 横云山    网图侵删 吴江垂虹亭    网图侵删

        然后先生笺释“山”,以为是盛泽镇,实际上是说明河东君所在,用以表明其着急态度也。先生曰:寅恪案:此通中“弟昨冒雨出山”之“山”,与第二八通中“弟子归故山也”之“故山”,实同指一地,即是吴江盛泽镇。至第贰捌通之“横山幽奇”、“甫入山后”及“山中最为丽瞩”,并第贰玖通之“及归山阁”之“山”,皆指松江之横云山。此三通中虽同用“山”字,实指两地,不可掺混也。何以知前者之“山”及“故山”乃指盛泽镇耶?第一理由,因禾城中无山可言。至城外三十里之胥山,即朱竹垞所谓“嘉禾四望无山,近府治者胥山,一篑而已”者。河东君于第二九通中既言“抱疴禾城,已缠月纪”,“禾城”乃嘉兴之泛指,未有养疴于胥山之事,故知前者之“山”及“故山”乃“故居”之意。第二理由,因第二八通云“弟子归故山也,本谓吹笛露桥,闻箫月榭。乃至锦瑟瑶笙,已作画檐蛛网。日望凄凉,徒茲绵丽。所以未及遵剡棹,而行踪已在六桥烟水间矣”,此所谓“吹笛露桥,闻箫月榭”,乃用周美成《片玉词 上 兰陵王柳》云“记月榭携手,露桥闻笛。沉思前事,似梦里,泪暗滴”之语。用咏柳之词以指己身,自极切当,但“月榭”“露桥”之“故山”若谓是指禾城外之胥山,必无“锦瑟瑶笙,已作画檐蛛网”之理,故知后者之“山”乃是一昔华丽今荒凉之处所,取以目河东君盛泽镇之故居,方与所言适合。此河东君所以急欲与然明面商他徙,不待来访而先躬往也。又有可注意者,河东君于宋人咏柳之词皆所熟诵,不仅秦少游《金明池》一阕而已,此殆因其寓姓为“柳”之故,非独以其身世与柳有关耶?

        然后,先生判定河东君语汪然明相晤之地为垂虹亭,先生曰:复次,河东君约与然明晤谈之地,疑是吴江之垂虹亭。观前第二章及第三章引沈虬《河东君传》所言张溥至垂虹亭易小舟访徐佛于盛泽镇,而佛已适人,遂携河东君至垂虹亭之事推之,则知当时风习,文士名姝往往以垂虹亭为集会之地,盖不仅景物足供赏玩,且交通便利,可通大舟,非若往来盛泽镇必易小舟也。由此言之,河东君所谓“弟昨冒雨出山,早复冒雨下舟”者,乃前一夕由盛泽镇乘小舟至垂虹亭,翌晨复易大舟以待然明来访。“下舟”者,即下大舟之谓。“明早当泊舟一日,俟车骑一过,即回烟棹”者,乃留在垂虹亭旁大舟中再待然明一日,若尚不至,则又易小舟返盛泽镇也。据此札所言,河东君此时迫切不可缓待之情势,及其焦急之心理,可以想见矣。

        观先生之笺,意为河东君居盛泽,意欲他迁,急切与汪汝谦商量,至垂虹亭侯之,然汪氏不能来,静候一日而返。河东君急切如是也。

        典故:欲将双屐、以了残缘,王世贞《署中独酌先后共得十首颇有白家门风不足存也(其九)》:夜窗无语一灯前,南斗阑干北斗悬。数尽蛾眉何处隐,笑来鸡肋尽堪捐。酒徒频劝眠千日,禅伯相要坐九年。此事甚难吾不会,且将双屐了残缘。

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