先了解一下 温尼科特的“过渡空间”概念
温尼科特认为过渡空间是这样产生的：婴儿出生后，会产生一种“主观全能感”，自己饿了一哭，就有妈妈的乳房送上食物，
这种感觉好似乳房是他创造的，乳房跟他是一体的一样，婴儿觉得自己就是一切造物的全能中心。
随着时间的发展，婴儿渐渐发现，乳房不是自己的，是妈妈的。
自己饿了哭了，是不会自动有乳房提供食物的，非得要妈妈愿意，自己才有奶吃。
妈妈提供了乳房，但妈妈不是自己。自己有时候饿了哭了，乳房来得快，或者来得慢，完全不受自己控制。
反而是自己必须完全依赖妈妈。这让婴儿感受到了客观现实。
婴儿于是具有两种人生经验：主观全能感和客观现实感。
这两种经验，都是人生最初的养育者（通常是妈妈）带给婴儿的。
世界上大约只有妈妈，能够完全不顾自己的舒适和各种需要，而去无条件地满足宝宝。
这种原初的母性，是一种短暂的疯狂状态，要把自己的喜好和作息规律，放在无足轻重的位置，置宝宝的需要为最优先。
它让宝宝有了自己是无所不能的主观全能感。
然而随着宝宝长大了，妈妈开始关注自身，恢复规律生活，感受舒适环境。
妈妈逐渐地脱离刚养娃儿时，那种“不把自己当回事”的状态。这时候，妈妈对宝宝的回应，没有最初那么快速和准确了。
由此，宝宝知道了妈妈不是他，妈妈是另外的一个人，也有自身的计划和需要。他领会了客观现实。
人的成长并不是新阶段取代旧阶段的线性进步，而是互为辩证的双轨道并行。
一个人的客观现实感，并不会取代他的主观全能感，而是在主观全能感的经验上增加的。
这两种经验，在人的内在并不相互对立、排斥，它们同时并存。
生活中，假如一个人完全生活在客观现实中，完全依他人的期望而动，依外部的刺激而动，就是一个用“假我”支撑自体的人，这样的人缺乏自身的深刻体验，表现机械无趣，缺乏激情和原创力的。
而假如一个人能够保持主观全能感，就会以“真我”活出个人化的世界，体验到持续涌现的自我真实感受和个体的独特意义来。
但是，一个完全生活在主观全能感中的人，与客观现实毫无联系，又会是自闭的，自我中心的。
创作出来的艺术作品，是自娱自乐式的，与人没有交流共鸣的。
温尼科特提出，在主观全能感和客观现实感之间，还存在着一个过渡的空间。
这个过渡空间，才是产生人类艺术和文化的经验领域。
我们可以这样理解：过渡空间是主观全能与客观现实之间模棱两可的领域。
它存在于幻想与现实之间，一方面扎根于个体内部真实深刻的感受，另一方面又碰撞现实世界他人的边界及规则。
只有在过渡空间里，天生各异的人，才会有创造性地迸发，感受到生活的意义。
也只有在过渡空间里，必须生存于人际网络的人，才与他人产生平等的联结，创作出瞩目、不朽的艺术作品。
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