朋友小华向我诉苦，说自从有了小孩，每天生活像机器似的团团转。自己要工作、还要照顾小孩；要做家务，还要照顾老公……完全没有自己的时间了，感觉丢失了自我，很痛苦也很焦虑。不知道该怎么调整自己？
以前我也有这种烦恼，觉得是别的人或事占用了我的时间。但是读了《正念的奇迹》之后，我才发现，我们之所以被烦事所扰，被情绪左右，都是因为自己没有保持正念。
《正念的奇迹》
一、正念是去除一切烦恼的根源
《正念的奇迹》作者是一行禅师，法籍越南人，在越战期间游走法国、美国，号召和平、停战，并在法国创建“梅村”，接受来自世界各地想修炼正念的访客，是具有国际影响力的修行僧人之一，以诗人、作家和人道主义闻名于世，并获得过诺贝尔和平奖提名。
一行禅师在书中强调，修行人要安住当下，提起正念，在日常生活中的一切时间一切事件中，去有意识地培养自己的觉照能力。也就是说，一花一世界，一叶一菩提，我们生活中处处皆是修行的道场。
书中给我们例举了很多在生活小事中保持正念的事例：
拿洗碗为例。
洗碗时，人们就应该只是洗碗，也就是说，洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。乍一看，这似乎有点傻——为什么要强调如此简单的事呢？其实，这正是关键。“我正站在这里洗碗”这个事实，是不可思议的实相。当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。
如果洗碗时我们只想着接下来要做的其他事情，比如着急去追一集电视剧，或者希望赶紧加入朋友们的聊天或游戏，就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，就会觉得洗碗是件很令人讨厌的事。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。
如果我们不懂得洗碗，很可能我们也不懂得喝茶：喝茶时，我们会只想着其他事，几乎觉察不到自己手中的这杯茶；吃饭时，我们想着拍照发圈或饭后去哪里玩，就无法体会饭菜的滋味。《中庸》说：“人莫不饮食者也，鲜能知味者。”我们每天吃饭却很少有人去感受它的味道。就这样，我们被未来吸走了——无法实实在在地活在当下，甚至连一分钟都做不到。
当我们去除浮燥、保持正念地体会和做好当下每一件事，就会发现，无论是陪伴孩子、陪伴家人，还是工作，这些事情都是自己的时间。陪孩子的时候老想着工作还没做完，并不能解决孩子和工作的问题，反而会更加痛苦和焦虑。所以，陪孩子的时候就专注于陪孩子，工作的时候好好工作，时刻保持正念，让自己的念头专注于当下的事情。
二、奇迹就是在大地上行走
一行禅师说：“奇迹，就是在大地上行走。”这句话意境很美，又蕴含高深的禅机。
我们知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”，生活中的时时刻刻都能成为修习正念的机会。
当你行走在乡间小路上，你通过保持正念而修行：“我正走在乡间的小路上。”不管天晴还是阴雨，不管小路是干燥还是泥泞，你都保持着这个念头，觉知脚下的每一步，觉知路边的青草、蓝天、白云，将自己真正地安住在正念中，就会觉得欢喜如花般绽放在心间，一切都是自己。
正念是奇迹，让我们成为自己的主人，重建自我。好比魔术师把自己切成很多块，把每一块放在不同的地方——手掌放在南面，手臂放在东面，腿放在北面，然后借助某种魔力，大喊一声，身体各个部分就重新组合归位。正念就象这个魔术，它是奇迹，可以瞬间召回我们涣散的心，使它恢复完整，这样，我们就可以过好生命中的每一分钟。
王阳明的《传习录》中的“知行合一”，就是你的心专注于你正在做的事情。如果我们一边走路一边玩手机，就会感觉很累，因为分心了，没有知行合一。
王阳明有一位做大官的学生，向王阳明抱怨自己没有时间修炼，俗事繁杂，经常要处理案子。王阳明回复他说，“无时无刻都可以修炼，当有人想赢官司给你钱时，你不能受贿，是修炼自己的不要贪心；当一个人诉状没有条理时，你不能烦躁，这是在修炼你的耐心；当案情复杂而你能够找出头绪时，你可以修炼自己的明辨之心。所以无时无刻都可以修炼。”
专注工作的人，也是在修习正念，把正念与专心工作、保持警醒并做出最佳判断，合为一体。专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变，这就是正念。
人们在协商、解决和处理各种状况时，若要获得圆满的结果，平静的心和自我控制能力必不可少。任何人都明白，如果我们不能很好地控制自我，反而让焦躁和嗔怒干扰了我们，那么我们的工作不再有任何价值。
三、有觉知的修习正念
我们已经知道，正念就是专注于当下。但是怎么才能做到专注呢？就需要有觉知的修习。
一行禅师在书中讲了很多细小的方法来练习正念。我觉得微笑和调息，是非常适用于我们日常修心的方法。
这个世界灿烂的不是阳光，而是微笑。微笑是最美的语言。当你早晨醒来时，微笑；当你闲暇的时候，微笑；当你听音乐的时候，微笑；当你瞋怒的时候，也微笑。渐渐地你会发现，你的心便在微笑。当你极度专注的时候，你眼中、心里便只有当下的事情。
有觉知地呼吸，呼吸是连接生命与意识的桥梁，使我们身心合一。不论何时，心念一旦游离不定，都可以用呼吸作工具，重新看好自己的心，跟冥想是同一个意思。轻轻地深吸一口气，觉知到正在深呼吸这一事实，然后，呼出肺里所有的气，整个呼气过程中保持觉知。
深深地呼出一口气时，你知道：“我正深深地呼出一口气”。
“呼气，让整个呼吸平静下来。”你就这样训练自己。
我们不仅仅是觉知每一次呼吸，还要对身体姿势保持正念，在每一个动作、每一个念想与感受，觉知与我们相关的一切。
四、结语
一行禅师说：“如果你希望树木成长，给叶子浇水是起不了作用的，你必须灌溉树根。”要找到事物的根源，才能让事情正确的发展。
修习正念的本质就是要关注当下，看住自己的心，心是一切的根源。静心、明心、修心。通过观内心，便能洞察认知主体与认知客体间相互依存的关系，并安定地与实相相遇。
最重要的，就是当下。活在当下，你才能找到真正的力量，找到内心平静和获得成功的入口。在那里，我们才能找到真正的快乐，拥抱真正的自我。
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