《论语·述而》04

子之所慎：齐，战，疾。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

白话诠释：孔子所慎重对待的事情有：斋戒、战争以及疾病。

孔子在齐国听《韶》乐，很长时间都忘记了肉的味道，说，“没曾想到演奏音乐还可以到这样的程度。”

冉有说，“孔子会帮助卫国君主吗？”子贡回到说，“好的，我会去问问的。”（子贡）进入后问，“伯夷叔齐是什么人？”孔子回答说，“古代的贤人。”（子贡）又问，“（他们相互禅位）会埋怨吗？”孔子说，“他们追求仁德最终并获得仁德，有什么好埋怨的？”（子贡）出来后说，“孔子不会这么做的。”

孔子说，“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊并且枕着睡觉，快乐就在当中啊。采用不正当的手段获取富贵，对我来说是轻描淡写的浮云。”

切己体察：这里都是孔子的故事，第一句讲了孔子对待三种事情的谨慎态度，一个是斋戒，一个是战争，另外一个是疾病。其实还有很多，孔子是很慎重的，但是没有提，譬如说礼仪。

《韶》乐让孔子流连忘返，回味良多，可见这个音乐的魅力。

冉有和子贡都是孔子的学生，冉有明显更加精明，这在我们上一篇的总结文章中已经讲的很清楚了。冉有想试探孔子对于卫国君主的态度，但是自己又不好意思问，所以子贡为之代劳。结果毋庸置疑，孔子肯定遵从仁德。因此可以说冉有还不太了解孔子呀！

第四句的意思和《论语·述而》03中的“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”类似，不做过多解释。

文言拾遗：齐，战，疾：“齐”在这里的意思是斋戒，类似的用法有：～三日而后行。

不图为乐之至于斯也：“图”即谋划，计划，料想的意思，类似的用法还有良～、宏～。