《太平广记 卷一七七 陆象先》则：唐陆兖公象先为同州刺史，有家僮遇参军不下马，参军欲贾其事，鞭背见血，曰："卑吏犯公，请去。"兖公从容谓之曰："奴见官人不下马，打也得，不打也得。官人打了，去也得，不去也得。"参军不测而退。（出《国史补》），先生指出《卷四九六 赵存》则与是则同。同州参军所为，当是讪君卖直，360百科释为：是指故意讽刺君上，表达自己的忠诚为国之意。细绎之，此类人物之忠诚为国，非发自内心，乃是表现给别人看的，恶心人的是，此表现还要踩着别人来表现。
比如此参军，鞭笞刺史童仆，以示自己遵守法纪，到陆象先面前请罪辞官，以示自己不畏强权，可为“刀切豆腐两面光”也。陆象先所答，颇有意思：可打可不打，可去可不去，皆随君意，你看着办吧？一下子把矛盾转嫁给参军，无奈何，参军只得退下。《新唐书 卷一百一十六 陆象先传》言其“器识沉邃”、“性恬静寡，议论高简”，举例：徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰："人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。"大吏惭而退。尝曰："天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？"故所至民吏怀之。两书对读，则参军之可笑，象先之无谓，可立见也。
明代由于国家提倡和科举约束，是思想最为拘束一朝。事情大略不去关心，逮住细节喋喋不休。万历五年，张居正之父亡故，按照彼时之礼法，须丁忧二十七个月。万历帝、李太后此时还未理顺朝政，三次下旨夺情，令张居正留京守制。然而，张氏之门生、乡梓皆上书反对：门生翰林院编修吴中行单独上书、同乡刑部员外郎艾穆与主事沈思孝联合上书，要求张居正必须回乡守制，不然即为不忠不孝、恋栈权位之大奸臣。盖身为门生、同乡，敢于反对恩师座主或乡党，更显公正，此为赚名声的大好时机。万历帝大怒，廷杖流放。然而又有后来号称“东林三君子”之邹元标上奏折，首句云：“陛下以居正有利社稷耶？居正才虽可为，学术则偏，志虽欲为，自用太甚”，末句曰“世不以为丧心，则以为禽彘……”，无限上纲上线，以求直名也。
观察两例，既是讪君卖直之徒，求名不顾及他人之名声，未若夫子之“道不行，乘桴浮于海”，不去强求也。
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