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于是他就到处去跟人说这个严重后果，但是没人相信他。他发现人们已经习惯了一种思维方式，那就是：解决问题最好的方式就是相信问题不存在。最后，好歹有人肯相信他了，而且还是个很有权力的人，是一个政府高官，叫作巴特议员。但遗憾的是，即使巴特议员相信拉蒙特的话，却仍然无能为力。他告诉拉蒙特：你觉得我权力很大对吧，但我只有在符合公众意愿的情况下才拥有这么大的权力，关闭电子通道，是不符合公众意愿的。接着巴特议员还给拉蒙特上了很深刻的一课，这堂课叫：什么是真正的政治？这个问题非常重要，这本书的序章的名字就叫《真正的政治》。搞懂了什么是真正的政治，也就搞懂了人类的愚昧是什么。
什么是真正的政治呢？用巴特议员的原话来回答就是：“让我来给你上一堂真正的政治课，有人认为，公众希望环境得以保护，人类的存续得以实现，还认为那些为了这类崇高目标而奋斗的理想主义者会得到公众的爱戴，这种想法都是错的。实际上，公众所期望的只有一件事：他们自己过上安逸舒适的生活。”
说到这儿不难看出，阿西莫夫认为，人类的愚昧在于不会以人类整体的利益作为出发点来考虑问题。法国著名的社会心理学家古斯塔夫·勒庞曾经总结过群体的一般特征，他认为相比于个体，“群体没有能力做任何长远的打算或思考。”群体表现出的行为往往夸张而单纯，更接近于本能。人类的愚昧也是这样，就算有个体发现和平行宇宙交换物质会引起严重后果，也没办法说服群体放弃安逸舒适的生活。所以著名哲学家保罗·萨特才会说出那句名言：“小知识分子警惕统治者，大知识分子警惕民众”。阿西莫夫真是大知识分子，思考大问题。所谓大知识分子，就是既要维护民众的利益，又要正视民众的愚昧。当然我要强调一句，这里说的民众的愚昧不是单纯指某个阶层，而是指全人类。
在现实中，我们提倡为集体利益考虑，最多上升到国家、民族层面，但很少上升到全人类层面。但随着科技的发展，人类自我毁灭的能力变得越来越强。比如冷战时期，全苏联的核武器的开关都握在一个人手里，而那个人只是一个军衔并不高的军官。这事儿仔细想想还真挺可怕的。所以，随着科技越来越发达，个体就越来越需要对整个文明负责。“以人类整体利益为出发点考虑问题”并不是阿西莫夫的杞人忧天，而是一种具有紧迫性的思维方式。
——艾萨克·阿西莫夫《神们自己》
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