原文：
子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
这一章，可以看出两层意思。第一层，孔子很看重左丘明，认为他和自己的看法一致，可以说是互为知音。至于这里的“左丘明”，是否是作《左传》的左丘明呢？不清楚。本来，《左传》是否为左丘明著作的，还不确定呢。唯一肯定的是，这里的左丘明，很爱孔子看重，引为知音。
第二层，孔子和左丘明都“耻之”的是什么人？我概括了一下，那就是善伪装的人。本来，“巧言令色，鲜矣仁”，巧言令色的人，是没有仁德的，再加上“足恭”，就更可耻了。分析这些表现，其背后的实际就是善伪装。且容细细道来。
“巧言”，即花言巧语，本来可能也很平常，经过他的一番添油加醋，说得天花乱坠，听者必为其言所动，陶陶然，忘乎所以，这是从言语上取悦人。
“令色”，即面容伪善，甭管他内心如何看待别人，但从不得罪你，容貌上始终和蔼可亲，慈祥可敬，与之相处，令人如沐春风，轻松愉快，愿意与之相处，这是从容貌上打动人。
“足恭”，即过分恭敬，一旦他与你相处，那对你必定礼敬有加，热爱过分，仿佛你是他崇拜的偶像似的，唯命是从，并且还一股劲地恭维你、吹捧你，似乎你比他的长辈还亲，与之相处，令你晕乎乎，飘飘然，不辨东西南北，忘记自己的真实本尊，有摇摇欲仙之感，这是从行动上打动人。
“匿怨而友其人”，心里对你恨得咬牙切齿，可能在他的梦里，不知掐死你多少回了，但是，从表面上，主动和你为友，同你打得一片火热，称兄道弟，别人看上去，他真是你的好兄弟、铁哥们呢，这是从感情上打动人。
这种人，很虚伪，关于伪装，掩藏了内心的真实想法，从言语、容貌、行动、情感上装扮自己，让人觉得他是一个可亲、可近的好人。这种人不真实，所以孔子“耻之”。善伪装的人，可能一时、一阵、一段时间会左右逢源，讨人喜爱，但绝不会长久。所谓“路遥知马力，日久见人心”，时间一长，本性就会显露。再说了，太甜了会齁人的，有人会腻，又怎么可能长久呢？《论语》里曾说：“君子坦荡荡”，做人，一定要真实、坦荡，以真心真情真性待人，该怎么样就怎么样，有礼有节，即“君子之交淡如水”，可能刚开始令人觉得不那么亲密，但时间一久，人家会觉得你是真好人，主动与你相交、久处。
做人，于己于人，真实最好。于己，伪装如同面具，戴久了，摘不下来，自己很累；于人，戴了面具，虽然好看，但总会露出破绽。破绽一出，尽现虚伪，遭人嫌弃。还是还原自己的本来面目，真实做人吧。真实做人，与己心坦然，与人交长久。
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