他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。
古代不缺圣贤，缺少的是有个性的圣贤。
难得的是，当真存在这么一个奇葩天才！
他不厌其烦地数落祖宗的恶行，又毫无保留地赞扬自己的美德；
他上纲上线地痛骂当官的无德，又尽心尽力地表扬自身的高洁。
东汉三杰王充
他是天才少年，又是叛逆份子；他是无神论者，也是科学一哥。
东汉哲学家王充，总是带给我们诸多惊喜。
01
人们常用“数典忘祖”形容忘本的不孝之人。可是，王充越是“数典”越想骂自己的祖宗！
要知道，古代尊崇“孝道”，即便高居宰相，父母过世时也要回家守孝。
如果自己骂自己祖宗，世人绝对骂他不孝，更别想步入仕途平步青云了。
除非，真是到了忍不可忍的地步！
可悲的是，王充就摊上了这么一个不得不骂的祖父。
王氏一门本来家族显赫，辉煌的时候，上有皇后、宰相，下有列候、将军，各地王姓官吏更是多如牛毛。
“几世尝从军有功”，那时的王氏有封地俸禄，有爵位功勋，朝中更是有人护着。
常言道，不作死就不会死，又道，富不过三代。
到了祖父王汛这一代，家业败坏的差不多了，还带着两个儿子拦路抢劫、杀人越货，到处跟人结怨。
无奈搬了三次家，沦落到“贫无一亩庇身”、“贱无斗石之秩”的田地。
家里人时常跟他讲曾经的辉煌，可他看到的是眼前的荒凉。
有个败家还惹事的爷爷，王充也是醉了。
02
本来能当富几代，而今却成了穷苦大众。天才王充十分想要个说法。
于是，他不断的追根溯源，翻阅家谱，全方位的了解家族历史。
最终得出结论，“宗祖无淑懿之基”。他写了《论衡自纪篇》，专门记述了祖上的不光彩行径。
这一做法，也在冥冥之中决定了他的命运。
王充一生仕途落拓，不受欢迎。
跟许多寒门子弟一样，他梦想着有朝一日考取“公务员”，登上朝堂，面见皇上，实现人生抱负和理想。
然而，他只当过地方官，还都不是主官。
东汉地方分为州郡县，可以理解为现在的省市县。
在县里，当了功曹，负责人员管理和官吏考核，工作十分清闲。
在郡里，还是当功曹，可是得罪了都尉府的领导，又去了太守府。
好不容易到了州里，当了刺史大人的从事属官，还是负责那些事。
“以数谏争不合法”，正直如他，喜欢给上级提建议，却不懂得拍马屁。
虽为千里马，可他从未遇到过伯乐。
03
既然是天才，必定有过人之处。
王充的过人之处就是过目不忘。
“常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，途通众流百家之言。”
他的父亲虽然混账，对他却疼爱有加。
6岁教他读书写字，8岁送他上小学，18岁进入全国最高学府。
王充从小就是“三好学生”。
小朋友爱玩，他就爱读书，一百多个小伙伴因为书法不行，经常被先生打，他从来没被责罚过。
这位圣贤骂祖宗，天生奇才品如松
天才少年的求学之路非常顺利。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学成了汉朝正统。
汉光武帝刘秀更是推崇儒学，“未及下车，先访儒雅”，创办了太学，招募全国的优秀青少年。
公元44年，18岁的天才王充被保送入学，进入到了全国最好的学校。
在这里，他遇到了老师桓谭、班彪，结识了好友班固、贾逵，博览群书，好不快活。
他尊称老师桓谭为“素丞相”，并把老师与孔子相提并论。
“孔子不王，素王之业在于《春秋》；桓谭不相，素丞相之迹在于《新论》”。
正是这位老师求实的治学精神，为他打开了通往半儒半道的哲学大门。
04
半儒半道，源于结合诸子百家取长补短。
王充从小学读《论语》《尚书》，学得是儒学。
儒学在东汉根深蒂固，天才王充儒学学得非常扎实。
所谓物极必反，就是因为学得扎实，他反而发现了儒学的不足之处。
王充通过对儒书与诸子百家的对比研究，感到诸子与儒经同等重要，很多观点甚至比经书还为可靠。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。他说，“知经误者在诸子”。
这位圣贤骂祖宗，天生奇才品如松
他的生平著述有《讥俗》、《政务》、《养性》、《论衡》，现存的只有《论衡》。
后世评价这本书为，“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书”。
为何被评价为异书，主要是他首次提出无神论的观点。
他主张“神灭无鬼”，这就意味者把帝王赤裸裸地搬到了地上。
这个观点可以说是“诽谤圣朝”之罪，要遭杀身灭门之祸。
所以，王充及其《论衡》书的伟大之处也在这里。
05
才华横溢的他，不仅提出了新颖的哲学观点，更是深刻思考了做人与做学问的不同。
在他看来，儒学之人分为五等：
最下是俗人，基本啥也不懂；
其次是儒生，能够说出一两个经书；
三等是通人，能够博览古今；
二等是文人，不仅博览群书还能提建议；
一等是鸿儒，能精思著文连结篇章出本书。
这位圣贤骂祖宗，天生奇才品如松
他还认为，做学问又分三层境界：
第一层境界，涉水浅者见鱼虾；
第二层境界，其颇深者察鱼鳖；
第三层境界，其尤深者观蛟龙。
“解释世俗之疑，辨照是非之理”。这位天才少年关于学问的观点鞭辟入里，其思考之深邃，可见不凡。
06
这位天才，终究还是郁郁不得志。
说到底，还是和他耿直正直的性格息息相关。
然而，最让我奇怪的是：他品行端正、桀骜不驯，却又那么喜欢夸赞自己。
或许，他认为自己是完美的！
他痛斥自己的祖上也就罢了，还要相互对比，以此褒奖自己的崇高。
他针砭时弊东汉腐败的官场，却要不断地阐释自己的洁白。
他总结仕途滞留，声名狼狈的原因，历数“三累三害”，却没有一个原因是从自身找的。
所谓“三累”：一是朋友反目，相为损伤；二是庸才嫉妒，毁伤高才；三是交游失和，转相攻击。
他认为，他的朋友因为性格不合或者嫉妒他的才华所以连累了他。
所谓“三害”：其一，竞争者诋毁他；其二，对高才怀恨在心陷害他；其三，官员任人唯亲。
他觉得，他有高才又瞧不上请客送礼，所以，仕途中经常被人陷害。
由此可见，这位天才是骄傲的，不愿为五斗米折腰；这位天才也是单纯的，根本不懂人情世故。
因此，这位天才注定是失意的！
07
天才王充也是位科学家，他在物理学方面的成就非比寻常。
力学方面：
“天行已疾，人去高远，视之若迟。盖望远物者，动若不动，行若不行”，阐释了视角差对于观察运动快慢的影响，也是相对论的雏形。
“是故车行于陆，船行于沟，其满而重者行迟，空而轻者行疾”，这是牛顿第二运动定律的萌芽。
声学方面：
他把人的发声，比喻为鱼引起水的波动；把声的传播，比喻为水波的传播，指出声是物体振动产生的。
“生人所以言语呼吁者，气括口喉之中，动摇其舌，张歙其口，故能成言”，指出振动的传播要通过媒质。
这比波义耳空气传播声音的媒介理论，早了1600年。
热学方面：
“夫近水则寒，近火则温，远之渐微，何则？气之所加，远近有差也”，指出热传递与距离远近的关系。
电磁方面：
“顿牟拾芥，磁石引针，皆以其真，不假他类，他类肖似，不能掇取者，何也？气性异殊，不能相感动也”，王充用气性相同的理论，解释磁石相互吸引的现象。
作为东汉三杰之首，王充的成就非比寻常。他的无神论，他的物理学，石破天惊，让后人仰望。
然而，作为一个活脱脱的天才，他又是如此叛逆、单纯与骄傲。
他叛逆起来，敢数典骂祖；他单纯起来，痛斥世人陷害；他骄傲起来，苦笑才华埋没。
这位圣贤骂祖宗，天生奇才品如松。
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