见闻觉知

问：见闻觉知有什么区别？

答：所见的是色尘，所闻的是声尘，所觉的是香味触尘，所知的是法尘。各有所能，各有不同的相应对象，这就是它们的不同吧。

问：为什么修行都讲见闻觉知？

答：因为真正的修行都是回归本心，而见闻觉知都是本心的作用，心是见闻觉知的体。通过用，回归体。

问：回归本心，见闻觉知那个好用？

答：因人而异。泰山禅院丁老师，提倡“知道就行”，是通过知回归本心。

        其实，道理明白了，“知道就行”，不妨说是“见闻觉知就行”；平常说的带着“觉知”做事，不妨说带着“见闻觉知”做事。

问：泰山禅院有个李老师，说“知道就行”只是闭关的时候有用，其他时候没有力量，不解决问题。

答：我看过李老师的讲课录像，见地很透彻。他不会说这样的话，即使这样说，他说的意思也是这样，当你明白知与知的内容，知与有念无念是怎么回事了的时候，就不要老去知道有念知道无念了，而要去体验那个知，去成为那个知，否则，就会永远在有里，在二里，不能与空（心）合二为一。这样的话，知就是没有用，既不能回归本心，又不能解决问题。这与丁老师说的提着的那个知与本然的那个知合二为一是一个意思。

        即使是讲释放，人家李老师也强调首先要有觉知，才能做到随时释放。

        知，没有力量，没有能量，没有境界，没有问题，什么也没有，只是知。成为知后，连“知”也没有，还有什么问题需要解决？

        见、闻、觉、知都是一样。

问：境界、病痛来了的时候，“知道就行”就是没有用啊。

答：哈哈，没有用，就别去知了。

问：你有境界、病痛的时候，你觉得“知道就行”有用吗？

答：我没有那么多境界，病痛来了，只是知道该怎么治就去怎么治。