两个月前，我参加了一个背诵论语群，每天要背诵三条。
因为雾拦满江说，只有把经典背得能在大脑中熟练调度出来，用以观察分析应用在现实中，经典才能发挥出最大作用。
后来时间有限，就没有背诵了，但虽然现在每天只是读论语而没有背，也还是挺有收获的。
现在才发现，以前对论语对孔子的印象，都局限于那几句最出名的和被特意引用的，比如子不语怪力乱神，温故而知新等等。但其实论语体现出来的真正价值，远远超过这些——当然也不一定要把他说的当成绝对真理，他也不是完人。
但是孔子说的很多东西，确实是一种正道，一种能保持觉察自己、修心养性、不断在各方面完善自己的道路，即使不能完全秉此行之，每日诵读，也能提醒自己，勿入邪道，保持清醒和正见，保持“情绪稳定”。
比如——7•22 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——以前只记得前面一句，所以没什么感觉，但是现在看到还有“择其善者而从之，其不善者而改之。”很有操作性，我立即明白，他人也是一面镜子，普遍人性的镜子，如果从这个角度去看他人，就不会老是对别人不满抱怨了，而是看到他身上好的地方，学习，看到不好的地方，引以为鉴——这是一种积极思维。
我今天上午本来也是对环境和他人诸多抱怨不满，导致心情不好，但是刚才起来干了一些活，再突然一想，对他人的抱怨没有任何意义，除了扰乱你的心情，引起他人的郁闷之外。
你必须接受他人本来的面目，只能在这个真实的基础上，去想办法达成你想要的目标。
你想要怎么样，就只有自己去争取去做，或者是在充分认识到他人的局限后再请求他人的帮助，而不是对他人有过多的期待，然后又导致自己的失望和不满。
看别人不顺眼，那自己就要做好，就不要像他那样，“其不善者而改之。”
同时自己做好了，对自己满意了，也就不会在乎这些小事情 ，不会有那么多负面情绪。
还有一点是，不管对方怎么让你不满，也要提醒自己，他总是有好的地方，择其善者而从之。
如果能经常这样做，每天如此学习、提醒自己，我想心情会好很多，个性和能力可能也都会得到完善呢。
读《论语》两个月，孔子开始在我心里变成一个生动有趣的人了。
下面择取一些最近喜欢的语录跟大家分享，注释来自网络。
【原文】
7•2 子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲(2)人不倦，何有于我哉(3)？”
【注释】
(1)识：音ｚｈì，记住的意思。
(2)诲：教诲。
(3)何有于我哉：对我有什么难呢？
【译文】
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
我的感受：把知识和智慧真正装进大脑，感受到学习的乐趣就不会厌倦，学到东西乐于分享，这有什么难的？
【原文】
7•12 子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3)，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【注释】
(1)富：指升官发财。
(2)求：指合于道，可以去求。
(3)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。
【译文】
孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”
我的感受：在为金钱而焦虑的时候，看到这句话就像被拯救。孔子也说了呢，要做自己喜欢的事情，要做合于正道的事情，歪门邪道虽然来钱，但是可能会损耗你的很多精力和道德内疚感等等，还是走正道赚钱安稳，心里没负担。
【原文】
7•16 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】
(1)饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
【译文】
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【评析】
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
我的感受：虽然物质财富是要有，要想办法通过正道去获取，但是如果一时没有办法，或者已经尽力，也可以安于清贫，不必焦虑，不必羞愧，不必与他人比较。
【原文】
7•19 叶公(1)问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔(2)。”
【注释】
(1)叶公：叶，音ｓｈè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。
(2)云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。
【译文】
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
【评析】
这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
我的感受：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔——这是一种多好的状态。全心投入，尽情地学习与创造，去延展我们的生命，去发挥我们的作用，不惧怕衰老，甚至不觉得自己要老了，保持学习，就会有强大的内心力量和青春活力。
【原文】
7•20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文】
孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
【评析】
在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。
我的感受：所有的大师，也都是从普通人走过来的，也不是天生就如此完美的，也受各种人性和本能的困扰，我们有过的烦恼，他们可能都会有，所以，不要害怕，只要保持学习，继续修心养性，我们也会成为一个自己比较满意和喜欢的人。
即使过程中有反复，有退步，也是正常的。
不要怕，不要悔，不能停。
（PS:我不是权威，也不是在诠释论语，只是说说我读论语的感受，快速记录和分享，如想认真学习，请购买权威版本，如果我有说得不合你意或者不对的地方，请多包涵，也欢迎理性的交流：））
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