你如何看待这个典故

一句话介绍原典故（原典故见下文）：

一个跛子因为一个美人嘲笑自己，就要求平原君杀掉这个美人，而平原君最后满足了跛子的要求。

• 针对这个典故你如何看待跛子？
• 如何看待平原君？
• 如何看待美人？

如何看待跛子

此人睚眦必报，心术不正，杀心太重，并且极其有心机。
美人嘲笑于他，确是美女之过，但罪不至死，而跛子则怀恨在心，欲除之而后快。
本是一鸡毛小事，但跛子偷换概念，上升到对平原君是否爱才的道德高度，通过偷换概念的道德绑架平原君。
这件事本来只有跛子和平原君知道，跛子见平原君迟迟不杀美人，就发动舆论力量，大肆宣扬平原君爱美人胜过爱士，让所有士都知道了这件事，而且在宣扬的时候肯定避重就轻，侧重偷换概念的道德利器。
偷换概念，将自己变成了士，原典故并未说这个跛子是平原君的士，也没有说这个跛子有何才干，但按照以上分析即使这个人真有才也不可重用，否则必是奸佞之士。他在说服平原君和大肆宣扬的时候，都说平原君爱惜美人胜过士，但你是哪门子士啊。

如何看待平原君

不辨是非，随意许诺，许诺后又言而无信。为一己之私，草菅人命。
在跛子找他投诉之时，不据理力争，戳破跛子的阴谋，反而满口答应下来，白白使自己背上言而无信的道德包袱。针对无理诉求，需要积极沟通，不能随意答应。本来就是跛子的要求太过分了，但平原君处理方式不对，结果成了平原君的不对了，初次交锋已注定失败。
对于许诺的事情，要言而有信，说到做到。平原君心里知道跛子的要求过分，所以他并不是真正的从心里答应跛子的请求，于是并没有处死美人。而这使自己背上了言而无信的沉重包袱，而且赏罚不分，美人确是有过，却不采取合理的惩罚措施，自然给了心怀鬼胎之人以把柄和时机。
在跛子的舆论攻击下，随着士人的离去，平原君按捺不住了，为了个人的声誉，为了一己之私而草菅人命，处理美人。可见美人真正的死因不是嘲笑跛子，而是平原君为了自己的声誉。
本来美人罪不至死的，但平原君不分青红皂白，一步步走进了跛子的陷阱，最后为了自己的声誉，以美人的生命为代价，来证明自己的声誉（爱士胜过爱美人）。

如何看待美人?

可怜之人必有可恨之处，但可怜胜过可恨。一声嘲笑，断送性命，可怜佳人。
嘲笑别人确是有失公德，身体残疾本来就已经给跛子带来了很多不幸和艰难，对于这些人不给与帮助也就罢了，公然嘲笑，可见美人并无怜悯之心，素质一般。
天天在平原君身边，不能了解跛子告状一事，自己身处险境而不自知。如果能及时知道跛子的怀恨之心，自己像跛子道歉认错，兴许能躲过杀身之祸。
可怜自己姓名，不如平原君的一己之私，可见所托非人，也许她没有选择的权利，那也只能怪红颜薄命了。

原典故简介

战国时期平原君居住的是楼房，高居在老百姓的房子上面，邻居家有一个人是跛子，走路一瘸一拐的。
有一次这个跛子去打水，平原君的美人正站在楼上，看到了跛子走路一瘸一拐的样子，就大声嘲笑起来。跛子对此感到又羞又气，决定找平原君讨个说法。
第二天一早，跛子就来找平原君，对平原君说：“平原君爱惜有才之士，很多智者不远前来来拜见您，就是因为您一直把士看的很珍贵，而把女子看的很低贱，这是人尽皆知的事。我早年不幸残废，成为跛子，走路的样子很难看，您的美人看见我走路的样子就嘲笑我，这让我非常难堪。因此，我想得到那个笑我的美人的头。”
平原君爽快的回答跛子说：“好！”。等跛子走后，平原君便用嘲笑的口气说：“哼！就这个小子，居然因为被嘲笑一次，就想杀掉我的美人，真是太过分了，不知道天高地厚的家伙！”。因此平原君迟迟没有杀掉那个美人。
一年多过去了，平原君发现自己门下的宾客莫名其妙的渐渐离开了，因此很是不解，于是就像别人询问原因。一个人回答平原君：“您始终没有杀那个嘲笑跛子的美人，因此人们都在说你喜爱女色胜过喜爱有爱之士，所以宾客都离开了您。”
平原君听后，感到非常惭愧，于是狠狠心，将那个嘲笑跛子的美人杀掉了，并且亲自到跛子家中谢罪。而原来离开的那些士人们，也渐渐地回来了。