古寺23岁的善导大师来到了悟真寺，使得悟真寺成了名传千古的净土宗祖庭。
善导大师偶见“西方变相图”，心生欣慕净土之心。后看《观无量寿经》说： “修学别的法门，迂回曲转而困难重重，而修学这个法门，则一定能快速超越生死！”于是不远千里，师从道绰大师。
后回到悟真寺，着手于净土宗的建立，开始书写《阿弥陀经》分赠长安有缘四众，数量多达10万卷。
善导大师的著作，现存的有“五部九卷”： 《观经四帖疏》四卷、《观念法门》一卷、《法事赞》二卷、《往生礼赞》一卷、《般舟赞》一卷。其中的《观经四帖疏》为净土宗开宗立教之根本教典，古今大德皆尊称为“楷定疏”或“证定疏”，奉为金科玉律。
永隆二年（681年）三月十四日，大师忽然示现微疾，安然往生。往生后身体柔软，面容颜色和平常一样，空中有奇异的香味和美妙的音乐，很久才停下来。
自唐后佛教在中国历经风雨，善导大师的教法失传，阿弥陀佛真意难表。但仍有高僧依此法门往生极乐。
从悟真寺剃度的金山活佛，不管行住坐卧，口中只有一句佛号：“谁念南无阿弥陀佛，如来世尊是活佛”15个字。感叹芸芸众生，汲汲众务，不知年命去，不晓轮回事，不念佛了生死，不懂南无阿弥陀佛。
1935年活佛在洗澡时站立入寂，火化后烧出无数舍利子。传说在场的人都闻到一股奇妙的莲花香。
驿站悟真寺就像是极乐世界在人间的驿站，又像是千江归流之大海，普纳诸宗与世人。而弥陀之光则如江上之月，诗云：
“江畔何时初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已， 江月年年只相似”
从念第一声佛号开始，弥陀之光便从未离开过，众生却是“不知何事不思来”。
悟真寺不是遗址，就如极乐世界不是幻境一样。千年悟真寺，从时间的深处走来，一直在等待什么？
网友评论