怎么看世界 | 佛理

文/扬蹄

2018年3月29日  星期四  晴

“小伙子，你应该多出来走走的。”

“可我的世界观和你的不一样！”

“你连世界都没有观过，哪来的世界观？”

——韩寒 《后会无期》

怎么看世界 | 佛理

“世界这么大，我想去看看。”

——史上最具情怀的辞职信

那世界到底是什么样子的呢？

佛法所说的世界，由时间和空间组成。“世”为迁流义，属于时间范畴，包括过去世、现在世、未来世。而“界”则是对于方位的界定，属于空间范畴，包括东、西、南、北、上、下。

这样的一个世界，古人称之为宇宙。《淮南子》曰：“四方上下曰宇、古往今来曰宙。”

在内容上分为有情世间和器世间，有情指一切有觉知、情感的生命，包括人在内的形形色色的动物；器世间指一切生物赖以生存的地球及山河大地等物质世界。

在结构上分为欲界、色界、无色界。

在生命的存在形式上分为地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛，也就是常说的“十法界”或“十界”。

作为一个从小接受九年义务教育，按部就班完成大学学业的社会主义接班人来说，是不相信人有轮回的，是不信过去世和未来世的。也不相信除人和畜生以外，还有其他八界的存在。

我所理解的世界是物质的，是南北半球，不同国家，地转星移；是自然风光，是人文特色，是当地的食、当地的人、当地的景。或者世界是是心灵的，是情绪的缓解，是对工作、生活、感情的心境变化，是对复杂人际关系的聪明处理。相信眼见为实。

可是内心又在偷偷质疑，每天的新闻推送、朋友圈好友动态的更新……我参与或不参与其中，它们都是真真切切发生的事实。若说“无风不起浪、无根不长草”，那些鬼怪陆离的想象，如火如荼的穿越剧，是不是也该有些现实依据，只是我看不见也不曾经历罢了？

若此理为真，那相对于我们所看到的现实世界，佛法对世界的认识显然是更为深远的。

三千大千世界与十方微尘世界

三界内，欲界与色界的初禅天合为一小世界。每一个小世界就是一个太阳系。

三千大千世界则以这个小世界为基本单位来计算，一千个小世界合为一小千世界；一千个小世界合为一中千世界；一千个中千世界合为一大千世界。小千世界、中千世界、大千世界合称三大千世界。如此，再以每一个三千大千世界为单位，作为一尊佛陀教化的区域。

虽然三千大千世界已大得惊人，但它并不能代表整个宇宙。事实上，它在宇宙中就像砂粒一样渺小。佛经中是以十方微尘世界来说明整个宇宙的。

学习至此，“惊讶”这个词远远不够表达内心对自我世界观刷新的震撼！

我们所处的时代——经济全球化，互联网时代已经让远在他方的信息和邻里的见闻同时出现在我们的视野中。虽然很多人出国游玩、工作读书或是移民，但对于一个经历尚浅的孩子来说，踏入异国的土地就是她所期待的全部世界。走出地球、踏入太空这是不敢奢望也根本不可能实现的梦！

一个太阳系在所认知的范围内就足够大了！结果佛理给出的世界大得惊人，大到怀疑它的真实性！可是，《阿弥陀经》、《摩柯般若经》、《维摩诘经》皆有记载。深信经典流传是智慧的结晶，二十来的经验不敢质否，唯抱有敬畏之心，慢慢学习，慢慢求证。

佛教讲因缘，任何一个世界都要在无常的支配下，经历生成、稳定、毁坏、消亡四个阶段。这个过程在经典中称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

劫，是一种时间计量单位。我们平时用一年、一天、一小时乃至分分秒秒计算时间。佛教所说的劫，主要分为小劫、中劫、大劫三类。

小劫是根据人的寿命来计算。按照印度传统说法，人的寿命从8万岁开始，然后随着众生道德的堕落，每100年便减去一岁，一直减到人寿10岁时期，世界充满饥馑和灾难，人类苦于自然环境的恶劣，开始寻求道德的帮助。此后再从人寿10岁开始，每经100年增长一岁，如是增至8万岁。这个增减过程所耗费的时间为一小劫，约1599.8万年。

每一中劫为20小劫，即15,998,000*20，共计319,960,000年。

每一大劫为4个中劫，即319,960,000*4，共计1,279,840,000年。

成劫，就是世界形成的过程，始于众生的共业。“觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。”风轮把空中的众多微尘刮在一起，然后又由水轮的力量使各种物质凝聚，经过一小劫的漫长时间，世界的雏形开始显现。世界形成之后，再经十九个小劫，逐渐出现三界六道众生，即为成劫。

住劫，地球形成之初，土壤松软肥沃，到处生长着茂密的森林和香甜的水果。光音天人经常来此采摘，由于贪食过度，身体沉重无法飞翔，只得无奈留居地球，一代一代繁殖，人口越来越多。世界渐渐进入稳定的发展状态，称为住劫。

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佛理说了这么一个现象很有意思。住劫会出现三种灾难：战争、饥馑和瘟疫，这些灾难一般出现在减劫，在人类道德堕落的时候出现。先是生态环境的破坏，然后人类为抢夺资源而发生战争，并由战争导致饥馑和瘟疫这两种更大范围内的灾难。生活在灾难的人类，由于极度痛苦而良心发现，道德逐渐回升，减劫转至增劫。按照佛教的理论，人类道德的升华与堕落直接关系到世界的发展前景。

坏劫，包括有情世界的毁坏和器世界的毁坏，并非一夕之间，而是要经历二十个中劫。所有生物在死亡后投生于其他星球，地球逐渐变得荒芜。先是火灾，将世界化为灰烬；接着是水灾，将万物悉数熄灭；最后是风灾，将世界散成碎石及无边无际的粉尘，重新回到初始的状态而归于太空。“火烧初禅天，水淹二禅天，风吹三禅天。”

空劫，世界上一切都不复存在，众生投生于其他星球，山河大地化为微尘飘散于整个太空，整整持续二十劫的时间。整体来说，各个世界有成住坏空的变异，但宇宙却在无限循环中不增不减。

唏嘘不已！就像爱丽丝梦游仙境一般，在佛理的带领下了解世界的本原和规律，精神世界走了一圈。但这时空之大，大到像极了天方夜谭，难以落到实处。

若所说非实，不得不佩服佛理的天马行空还有理有据！

若是为正见，心悦诚服于佛理的博大精深，欲慢慢求证！

世事无常，因缘因果。且不说佛理这世界观的真伪，单是听说就开拓了视野，打开了点心量。而且成住败空不仅仅是世界的缘起，还符合所有一切事情发生的规律。

有始有终，无始无终。有聚有散，无聚无散。

今天再大的事到了明天就是小事，放在人生中就是芝麻绿豆，放在历史长流看更是不值一提。

愿处静生慧，惜缘随缘，证得真理。

现今很流行这么一句话，“世界这么大，你凭什么去看看？”是眼界限制了我们的思维，是钱财禁锢了我们的自由。

愿悲心利他，智慧处世，和乐生活，恭敬待人。

世界这么大，我想用心看！

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《佛理》篇，纯属个人心得体会

本着学习一点，分享一点的心态，呈现出的是个人对佛理的理解

佛理博大精深，加以个人的想法和书友们在读书会上的经历分享，更加贴近生活

一路学习，一路成长

本人认识尚浅，敬请谅解包容

如有理解不当，欢迎探讨指正

感恩

参考文献：济群法师的《佛教怎么看世界》