《道德经》第六十章
[原文]
治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
治大国，若烹小鲜：将自己的身心修治成为道的国度，需要把握好分寸、火候、时机、方法，既要方向正确，又要方法适宜，既要坚持原则，又要灵活处理，既要专心，又要耐心，既要善于观察，又要善于应对，只有这样，修道才能快速进步。
以道莅天下，其鬼不神。在观心修行的过程中，正见和正气非常重要，道，其实就是正见和正气，因此在修行的过程中一直保持正见和正气，就可以坦然面对一切情境，包括静坐中的各种［幻境］。那么何为正见呢？正见就是，凡所有相，皆是虚妄。对待静坐中的各种神奇、奇幻、奇妙的［境界］，皆视为［幻相］。这就是正见。什么是正气呢？清净无欲，抱一守中，专注于内心的寂静和清明的观照，始终保持内心的宁静与安详，不管出现什么景象，皆不攀缘，不贪爱，不追随，不留恋，不恐惧，不迷惑，任其自显，任其自灭，一概视为幻相，自心如如不动，这就是正气。在观心修行中，始终保持正见和正气，就是老子所说的［以道莅天下］，做到了这一点，那么就可以使［其鬼不神］，即不管什么样的境界，都无法干扰到自心的宁静与清明，不被其迷，不受其惑。
非其鬼不神，其神不伤人。并不是这些［现象］和［境界］不神奇不奇妙，而是这种神奇和奇妙不会干扰到修行之人，不会伤害到修行之人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。并不是这些神奇和奇妙的现象本身不伤害人，而是由于修道之人始终保持着正见和正气，所以修道之人既不会［伤害］这些［现象］和［境界］，也不会被这些［现象］和［境界］所伤害。
夫两不相伤，故德交归焉。修道之人，与修行中见到的各种神奇的现象和境界，相互之间达到了一种没有干扰没有伤害的境界时，这就是一种［德交归焉］的境界。德交归焉，即契合于道、合于大道的德行境界，修道者的生命就回归到了与道合一的境界之中。
［以道莅天下，其鬼不神］的指导原则，不仅适用于静坐观心专修，也适用于在工作生活中修行，适用于面对一切人、一切事、一切境。始终保持正见和正气，则不管遇到什么事都可以淡然处之，事来则应，事去不留，始终保持内心的宁静与清明，这是最好的修行，也是最好的生活.......
感恩老子
感恩《道德经》
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