＂灵性与悟性＂如果进一步解释：
灵性～内在的体验。与感受、情感、直觉、第六感、灵感、灵觉等有关。
悟性～知识的理解。与记忆、学习、逻辑、分析、领悟、智识等有关。
从古到今，几乎所有的习修法门都强调＂智慧＂。那到底什么是智慧呢？我的感觉，能将＂灵性与悟性＂能够统合、圆融，适时、适地、适人的应用，就是智能的展现。
无论传统或新时代教导，都主张＂灵性与悟性＂要圆融、＂教典与实修＂要并重、＂智性与感性＂或＂左脑和右脑＂要平衡。但事实上，我们可以发现大部份的传统习修者还是偏＂悟性＂多，而＂新时代＂的习修者是偏＂灵性＂多。
当在传统的氛围中交流，一定会听到＂言之有物＂的言论：即所说的出自何传承的宗义，或何派的经论、或者哪位上师的口教。而一提到＂个人感受＂、马上你就进入＂法庭＂，佛教拿出般若空性、楞严经来衡量，基督教拿出圣经来批判。
而在新时代的氛围中，听到的大多是＂长恨歌＂的姐妹作，真是＂忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间＂！如果你问：如何知道感受有没有偏差？回答一定是＂信任＂、＂顺服＂、＂交托＂、＂放下头脑＂、＂放下恐惧＂、、、等等。无怪乎有传统的朋友曾挖苦说：「难怪一堆人跑去当身心灵老师，几个关键词背熟一点，几乎可以回答所有问题！」
古德有一偈说：
「通宗不通教，开口便胡道；通教不通宗，如蛇入竹筒； 宗教两俱通，如日处虚空；宗教俱不通，如犬吠茅从。」
这＂宗＂与＂教＂，一个是指实修内证，一个是指智识学习，也就是＂灵性与悟性＂。本来这两者不但不冲突，而且是相辅相成，是造物主给人的礼物，因为＂灵性＂我们得以感知爱、感知更高的存有，而因为＂悟性＂我们得以将美好的感知分享给他人，让他人也能进入那美好的感知中。
对于＂灵性与悟性＂我想说的是：
否定感受，不如面对觉察；
放下头脑，不如善巧思维！
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