【罗14:5】有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
【罗14:6】守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。
【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
【罗14:9】因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
【罗14:5】有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
【罗14:6】守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。
【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
【罗14:9】因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
【罗14:10】你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。
【罗14:11】经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。
【罗14:12】这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。
今天我们来学习罗马书十四章五至十二节的经文，我给这段经文拟定一个题目《向主的人生》
一：无论何事，为主缘故
罗14：5-6节“ 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。”
保罗在这里所指的“守日”，是守什么日?没有说明，很可能是指守安息日，因犹太人有守安息日的习惯。罗马教会，显然有犹太信徒，他们在信主之后，仍难放弃这种习惯。虽然他们不会想凭守日得救，却很可能照着习惯守日。也可能好些信徒把守安息日的规条应用在主日的事上，以致各人的见解不一致。
保罗引用守日的问题，作为食物问题的例解。因为它们有相似的性质，都是关乎旧约规条和礼仪方面的事。这些事的本身对灵性并没有影响；但存什么态度和动机而作却对灵性有影响。
只是各人心里要认准了自己的观点。无论做什么事，都是为主的缘故：守日是为主守，吃是为主吃，不吃是为主不吃。当我们能凡事感谢神的时候，论断和埋怨也就远离我们了。
二：为主而活，为主而死
罗14：7-9节“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
使徒从“食物”与“守日”问题，推论到信徒的人生观。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死；不但是食物和守日不是为自己，就是活和死，也都不是为自己。不是喜欢就想活，不喜欢就想死；因为我们没有一个人是属自己的，我们都是主的血所买赎的，所以都是主的人。我们的整个人生就是为主而活，
‘为主而活’――提醒我们所有的职业或事业，都是副业。惟有事奉主，是我们的正业。我们该以事奉主为我们生活的中心和目的。所以作职业或事业，不过是带手而作，藉以维持我们的生活，并供给作主工的需要。
“为主而活”不是天天在教堂就是为主而活，也不是天天吃蔬菜就是属灵，也不是不顾家庭就是属灵，保罗提醒罗马的基督徒不要轻看你的弟兄姊妹，在信仰旅程中有时软弱有时刚强，有些生命不成熟，很多真理不明白，信心软弱，要彼此的接纳，不要以为自己比别人刚强。
“为主而活，为主而死”这不是一个道德命令，而是对基督徒生命真实的描述，一个基督徒就是如此生活的，古今中外很多神
的儿女，不仅在生活中活出了美好的见证，更有坚持信仰，坚持真理为主而殉道的。
三：友爱弟兄，向神交账
罗14:10-12节“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。”
我们不可论断弟兄，也不可轻看弟兄，因为我们和弟兄是平等的，有一天，我们都要站在神的台前。主凭着永生起了誓：万膝必向主跪拜，万口必向主承认。有一天，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。
启二十11-15：无论是谁，也逃脱不了这最后的审判，人要照着各人所行的受审判。天地、海、死亡和阴间都在神的权下，第二次的死会临到人类，不信主的人，名字没有被记在生命册上的人，会受到永刑，永远在火湖中受刑法。神是审判活人和死人的主，有一天，我们都要在神面前交帐。
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