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【道说六祖坛经】般若品第二 之 第四讲  心量宽广万事通

【道说六祖坛经】般若品第二 之 第四讲  心量宽广万事通

作者: a463cc15b18a | 来源:发表于2019-03-03 07:42 被阅读21次

原创: 云师道人  太乙道教同学社

这个印度话叫做“摩诃”,翻译过来是“大”的意思。按现在的说法就是我们心胸要宽广、心量广大,我们看任何问题,要站到很高的位置去看。比如说,我在这个世界上走,就遇到有的人跟我作对,我怎么看他呐,就看他是一个小孩子,因为我一直修行,这样投胎转世反复修,可以回忆起我的前世,我就想:“他才多大呀,还是小孩子嘛,也就二、三十岁,而我已经一千岁、两千岁了,怎么能和他计较呢。”这样一想就不会生他气,而且我觉得这些人蛮可爱的。这就是你的心量要像虚空一样宽广、广大,你看这个世界就不一样。

就像我第一次做一个演讲,很大场面的演讲,下面有一千多人。当时不敢讲话呀,讲不出来,平时讲的头头是道,一看:哇!黑压压这么多人,我怎么讲啊?最后我进入状态,先打打坐,深长呼吸、慢慢得呼吸,用腹式呼吸。真人的呼吸是非常的深长缓慢,这样我的紧张气氛去掉了。然后我坐在台上看下面的人,我观想啊,观想什么呐:把下面的人观想成很小很小一个人,好像我坐在上面有三丈大,下面的人只有很小一个,这时候我的紧张没有了。然后我就在上面一谈就谈了两三个小时,大家都觉得很满意。这叫什么?这叫心胸宽广,犹如虚空,无有边际,这就叫修行。修行它不是死的,它是很活泼的,它要调动我们的这个智慧,要知道在什么情况下我们的问题在哪里,我们就要去对治它,紧张的时候我就放松。有时候又比较懒惰,人有惰性的,什么都不想做,怎么办?我要紧张、我要反着来,我拿上哑铃出去锻炼一下,全身出汗,感觉精神振奋,又可以做事情了。最高级的道法就是太极图、就是阴阳,我们只要掌握了这个太极图、掌握了阴阳,这个世界没有什么困难,任何困难我们都有办法解决。这就得道智慧了,疾病也可以祛除了。

所以说希望有喜欢修道的朋友、或者说家里面有哪位身体不好的,都来听一听讲课,我相信很多人可以在听的过程之中,获取能量,经络畅通,疾病不药而愈,哪怕是医院说的非常、非常严重的疾病。因为我已经治好了不少的癌症,他们一听治癌症吓坏了,说:“你怎么还治癌症,有的癌症还没见面呐,怎么可能呢,那不是害人吗?!”这些关心都是好心,但是他只知其一,不知其二,他不知道这个和那种纯粹虚无缥缈的东西是不一样的,它有具体的方法、具体的步骤,都是几千年、甚至上万年我们中华民族老祖宗留下来的宝贝!我们只要坚定信心,就可以有意外的收获。

惠能接着说,就是那种没有修行的、糊里糊涂的人,他们喜欢在嘴里说,任何事情,喜欢去辩论。特别是互联网时代,很多人喜欢在网上辩论,辩论什么呢?辩论他掌握的是最高级的、辩论他的方法是最好的,其他的都是歪门邪道,他去辩论。其实你只要去观察,他在这个辩论过程之中,心性很着急,生怕别人不知道,很气急败坏的,甚至有的人会去咒骂对方,你就知道他其实是一个还在迷糊中的人,智慧还没开发出来。因为他只能对别人说,不能对自己说,而修行的关键不是对别人说,是对自己说,修是修自己。

还有一种人,这是惠能说的,他喜欢在那里静坐,脑袋里什么都不想,他认为他很厉害、他很大,这种人都叫做邪知邪见。为什么呢?他进入顽空而不自知。不信去看、去观察,如果一个人他只知道静坐,他的身体会越来越差,身体好不了,为什么呢?因为我们这个身体血脉的流动、经脉的畅通,需要动静结合,该动的时候动,该静的时候静。像我们这个修真一脉,就有走路的修行方法,叫做“走路法门”。我们的脚底充满了各种各样的穴位,我们去重点用力某一个位置,就可以打开那个穴位,把整条经脉疏通。这样如果我们方法得当的话,每天在走路的时候,就相当于把全身的十二条经脉疏通了一遍,它不浪费时间呀。现在很多人为什么身体越来越差,都在浪费时间呀,我走路并不懂怎么把经络疏通;我站桩,也不懂怎么把经络疏通;我打坐也不懂怎么把经络疏通,怎么让能量回归我的身体,怎么让精气神凝集、真气凝结。这样我们身体还好的了么,当然好不了。

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