三世诸佛都是念阿弥陀佛成佛的吗？

大家经常会问“这三世诸佛怎么都念弥陀佛成佛？阿弥陀佛成佛之前，诸佛也是念弥陀佛成佛的啊？”对呀，经文里就这么说的。

“这想不通，那时候阿弥陀佛还没成佛呢，哪有佛来念啊？说未来佛，像我们现在还没成佛，我们念阿弥陀佛到极乐世界成佛，这个讲得通。但是过去，法藏还没成佛，诸佛怎么是念弥陀佛成佛的呢？”这个问题站在凡夫立场上，确实不好理解，我也试图让大家尽量理解，但是一直没找到好的方法。

这里我画了一张图，希望能有助于大家理解。

这个图就是一个圆圈，中间是个圆心。大家用过圆规，中间一个圆心，画个圆圈。那么，这个圆周——周围的圆弧上面有很多点，圆心即是一个点。在这个圆弧上面我标了三处，这就是所谓“三世诸佛”——过去诸佛、现在诸佛和未来诸佛。

圆心之处就是阿弥陀佛，阿弥陀佛这尊佛叫“无量光寿”，他是超越一切时空，是诸佛的本体。所以，他就是一个圆心点。

那么，我们一旦谈到三世诸佛，有过去，有现在，有未来，这样就展开了时空的化用。也就是以阿弥陀佛为“圆心点”，以法界作为“半径”——这些词都不准确，或者说以我们一念心为半径，这样形成的整个周圆（法界），在整个周圆当中，过去、现在、未来所出现的一切诸佛，称为“三世诸佛”。

因为诸佛如果以他们自身所证悟的境界来说，本来都是超越时空的，他们本来都在哪里呢？都在圆心这个点上，跟阿弥陀佛是一体。那么这种境界是绝思绝虑，谈不上谁念谁，也可以讲佛佛相念，也可以讲他就是本体。心思语言所不能及，你根本就开不了口，也不要说“三世诸佛”，哪里有三世啊？那么你一旦讲“三世诸佛”，这个圆、半径，整个的圆弧就形成了，这才有所谓“三世诸佛”的概念。

所以要知道，所谓“三世诸佛”，这个概念是站在众生这个立场上所见到的，在佛那里倒没有所谓三世不三世。

那么，就我们来讲，过去、现在、未来，站在这个角度来看，圆弧上的所有的点，它都是对应中间的圆心，它都聚焦于圆心的地方，这就是所谓“三世诸佛皆念弥陀佛”。

而这所有的圆弧上这些点，本来都是围绕着圆心所画出来的，所以这三世一切诸佛都从阿弥陀佛所出，又归入弥陀正觉智海。这个圆圈都是互相咬接的，也就是说过去、现在、未来，它并没有过去、现在、未来。

比如，顺着这个圆圈往前走，过去佛到现在佛，到未来佛；未来佛还能咬住过去佛的尾端，就能转到它的后面去。在我们的立场上，未来、现在和过去是在一条直线上，未来永远在未来，那过去已经过去了。如果以这个圆周来看的话，未来能到过去的背后。

所以，我们觉得在时间上不可能的事，那未必不可能。怎么不可能呢？就是未来、现在，还有过去，这都没有差别。

恭录自：《观经疏楷定记》讲记31