读《孟尝君列传》| 唯利，“士”图，非真士也
孟尝君好养士。然门下之客，多为利字。士图利，则非真士也。
孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等……孟尝君客无所择，皆善遇之。
孟尝君既舍业厚遇士。士者，得其滴水而当报涌泉，此士之为用之本也。
自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯驩迎之。未到，孟尝君太息叹曰："文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者…… "
孟尝君以客之聚散而论人心，几欲摈其好客之举，岂士之所为耶？孟尝君非士也！孟尝君之客，因一日之势高低而聚散，岂士之所为耶？孟尝君之客，非士！然则，孟尝君与其客，何为也？鸡鸣狗盗之聚也。鸡鸣狗盗相聚者，处势也，谋利也，势、利二字，士虽因势利导，而不逐尔！
太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”
以后观前，则孟尝君之士，岂非尽暴桀之辈也！
士于其时，已趋式微，无复春秋之貌也。春秋之士，虽于礼崩乐坏之际，亦行士之道。及至战国，诸国揽才，励精图治，以拓疆土，并争天下。遂委士以重用。士人游说各国，彰显其能，只言利弊，以求荣华。
孟尝君好客，以利诱，以谋利。利诱之，皆来。来者不拒，实无所择，鸡鸣狗盗之辈盈其室，贪利图名之侪绕其车，无一日之为公也。
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
昔者霸王失虞姬，别名骓，四面楚歌，无颜江东，一割惊天地。此岂非行己有耻也乎？生为人杰，死亦鬼雄，此士之骨也！
商鞅赴秦，为君谋而强秦，一己之力而使秦雪前耻，骎骎然凌驾六国之上，上为其国，下为其民，可谓“使于四方，不辱君命”也！至于苏秦张仪，阴谋其私，蛊惑天下，士之末行也，皆孟尝君与客之辈也，岂足效哉！？
指导老师：爱佛僧 公众号：遗忘的北极
网友评论
先论头悬梁 ，锥刺股，鬼谷子的门徒苏秦，他因使“连横之术”，败于张仪。
而张仪却因釆用“合纵之术”，大败六国“连横之术”，从而让秦国一统六国变为可能。虽为达目的不择手段。然大争之世，为求统一，此举也不得不为之！毕竟，统一之后，结束了各国连年征战、生灵涂炭；百姓才得以休养生息。张仪有功于秦国。
苏秦与张仪，一个败，一个成功。都在烽火连天的战国末期各自发挥了不可磨灭的贡献！这些功劳都是孟尝君与他的“士”不相匹敌的。
由此可知，将苏秦与张仪，孟尝君与他的“士”都视为“鸡鸣狗盗之辈”是欠妥的。
看了两遍，没大看懂。
文言文阅读能力就还给老师了
文章写的很好，尤其从以利聚人的，无论是聚人者还是被聚者，均不能称为士出发，到之后流毒不清，构架很好，着力点也非常棒👍