「八佾篇第三」12
【原文】
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
【译文】
祭祀祖先就要像祖先真在面前，祭神就要像神真在面前。孔子说：“如果我不参加祭祀，就和没祭祀一样。”
【注释】
“祭如在”的“祭”，指祭祀祖先。
“与”作“参与”解时读作“玉”。
【评析】
古时祭祀尤重诚敬，有如鬼神真在其前。若不亲临祭祀，则无以示其诚，故云“如不祭”。
祭礼本对鬼神而设，故必先认有鬼神，乃始有祭礼。若不信鬼神而行祭祀，岂非自欺欺人？自欺欺人乃不诚不信，孔子岂不诚不信之人哉？
孔子平时不主张讨论鬼神，并不是因为不信鬼神，而是因为世人易流于迷信，以为靠鬼神外力便不需自身努力而可随心所欲，但实际上人与鬼神都遵循“种瓜得瓜、种豆得豆”的因果律。思想是因，行为是果；行为是因，命运是果。思仁、行仁才是得仁的根本。世界心理学巨匠、美国心理学之父威廉·詹姆斯在一百多年前曾有这样一段名言：“人的思想是万物之因。你播下一种思想，就收获一种行为；播下一种行为，就收获一种习惯；播下一个习惯，就收获一种性格；播下一种性格；就收获一种命运”。因此，儒家才说“天行健，君子以自强不息”。
昨天是汶川5·12大地震十周年纪念日，网上有很多纪念文章，地方也有纪念活动，这就是“祭祀”。“祭祀”亡灵最重“诚敬”。而依法追究豆腐渣工程的所有责任者，透明合法地使用所有地震捐款，才是表达“诚敬”的最高方式。
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