马克思，一个真正意义上的人

马克思，一个真正意义上的人

首先声明，我并不是党员，所以，这篇文章不存在歌功颂德之嫌。我只是作为一个旁观者，客观地谈谈马克思。

根据我们学过的各类政治课本的定义，马克思是无产阶级的伟大领袖。这话一点都不假。首先，就物质财富论，马克思不折不扣地属于无产阶级，他所遭受的贫困，现在的党员们没几个人体验过。再一点，正是马克思，以他哲学家的眼光发现了资本主义生产方式下工人作为人失去了作为人的本质，成了被异化的生产工具。同时也是他，以经济学家的眼光发现了剩余价值的存在，揭露了资本家剥削工人的事实，并因此号召工人捣毁机器进行无产阶级革命。

但是，老实说，对这些教科书上的内容我采取的是姑且认可的态度，骨子里对马克思并没有真正的接受，甚至压根儿就不想认识这个二百多年前就出现在这个世界上的外国老头。

真正引起我对马克思产生兴趣的是一个来自加拿大的外教。我记不得她的名字了，但她的外表，尤其是她给我们上课时的那种风度，却早已印刻在我的脑海。

时间是2000年夏天，地点是安徽大学外语学院的阶梯教室，这个外教承担的是我们的《西方文论》课。按照我的想象，这种课一定又是老生常谈的一系列概念。然而，出我意料的是，这位教授并不急着讲概念。只见她神态安详地走上讲台，向我们问好之后，举起一本不太厚书页已经发黄的书来，问我们是否认识扉页上那个年轻的老外。坐在前排的学生眼尖，一下子看出那是马克思。紧接着这位教授就由年轻马克思谈起，讲他在语言方面、文学方面、经济学方面、哲学方面的才能和贡献。她好像不是在上课，不是在讲授《西方文论》，而是在讲述一个让她一直兴趣盎然的故事。讲到得意处，她会兀自大笑，或者在黑板上进行左撇子式的板书。就这样，这个来自资本主义国家的教授竟然使我在经历了多年的政治教育并对马克思产生厌倦之后真正萌动了进一步了解马克思的冲动。

马克思并没有写过自传，他也没时间写自传。关于日常生活中的马克思，我们只能从他的朋友，他的妻子，以及他的后人那儿得到一些片断。根据这些片段我们知道，马克思二十三岁即拿到博士学位。他完全有资格也有条件成为一个大学教授，甚至成为财政部长或银行行长，但是他没有这样做。他选择的是一条似乎绝对不应该选择的道路——自由职业者。

这里我之所以说他“绝对不应该”是因为他没有坚强的经济后盾，或者说，他本质上只是个无产阶级分子，而且背后还有一个那么爱他，来自贵族却愿意为他任劳任怨的燕妮。即便不是为了自己，按照常规，他也应该为燕妮着想，为未来的孩子着想，谋一份有稳定收入的工作。

从拒绝循规蹈矩，拒绝依靠自身学历和燕妮家深厚背景（燕妮属于英国皇家血统，有兄弟是英国海军司令，还有兄弟在当时的奥匈帝国任部长）寻找一份薪水丰厚的工作这样一个角度讲，马克思有些过于追求个人爱好。他在顾及在一般人看来毫无意义的“事业”的同时忽视了家庭的实际生活需要，忽视了养家糊口的责任和义务。以至于就像大家后来知道的，他的家庭必须接受恩格斯的救济；而他的妻子燕妮，在充当不拿薪水的秘书之外还必须想方设法维持一家人的生计。

于是，我们在燕妮写给朋友的信里读到这样的句子：环境迫使我拿起笔来给你写这封信。我恳请你尽快把来自或即将来自《新莱恩报》的稿费汇过来。我们实在是太需要这笔钱了！

马克思，一个真正意义上的人

按照世俗的看法，马克思太书呆子了。他简直跟傻子没有区别：有钱不去挣！有才不用于某财！

然而反过来看，马克思简直太伟大了。他知道自己的使命，并自觉地服务于这个使命。试问，世间能找到几个像马克思这样专注于实现人生价值的人？普通人不了解他，地主仇恨他，资本家攻击他，政治家孤立他，政府驱逐他，报刊和出版商拒绝为他发表文章。但所有这些都没有使马克思屈服，没有使他停下为实现人生价值而奋斗的脚步！

马克思之所以能够不为五米斗折腰一个重要原因在于，他作为哲学家早早就透彻地洞悉了人生。在《经济学哲学手稿》中，年轻马克思不仅进一步丰富了黑格尔提出的“异化”的理论，而且借助“异化”理论论证了资本主义生产方式下的工人不仅失去了对产品生产的计划和销售权，而且对产品的过程和定价也完全失去了控制权，他们的作用已经被降低为非人化的商品和生产工具。

由此我们也可以这样推想，在马克思看来，为了活着而工作的人，为了权利而狗苟蝇营的人，以及被内心讨厌的义务压迫着终日劳碌的人全都失去了人作为人应该有的样子，成了被“异化”了个体。基于这样的认识，他明确地认识到他不能失去作为人的本真，他要以人的本来样式活着，不能明明知道却任由自己被异化。

于是我们有了一个摒弃世俗义务的马克思。他把受压迫的工人作为研究对象，把唤醒无产阶级作为毕生的奋斗目标。为此，他不知疲倦地工作着，不遗余力地揭露着资本主义的剥削本质，并从理论上指出了革命的必然性和必要性，同时向全人类具体描绘了人类文明应该有的未来前景。只是，这样做的时候很多人不理解他，燕妮跟着他受了不少苦。但反过来，如果马克思不那样做，无产阶级就不可能了解自己所处的阶级地位，不可能知道必须自己动手解放自己，从而也就不会有全世界无产阶级的联合，以及一批社会主义国家的诞生。

综上所述我们应该这样看马克思：他是一个为人类工作的学者，他是一个为解放受压迫者而自己也承担了巨大的压迫的志愿的无产者。

马克思，一个真正意义上的人

一个人明白自己的价值，并为了实现这个价值而奋斗终身，这个人就是一个真正意义上的人，一个纯粹的没有失去本真（authenticity）的人。马克思正是这样一个人。他没有向世俗低头，没有把自己的才能奉献给令他不屑一顾的俗事上。他实现了人生价值，同时也向我们明示了这样一个生存原则：忠于自己的使命，保持自己的本真，无论什么情况下，不屈不挠！