前文用易学的“错综复杂”剖析家庭纠纷，落脚点在“情、理、利、法、信”，着重在“师比”、“履小畜”、“困井”、“蛊随”、“中孚小过”五对矛盾的分析上。但这还是局限在小家之中，家庭纠纷，虽然错综复杂，终归血浓于水，有情有爱；所谓同居异志，只要亲同，家人不至于分崩；同床异梦，只要爱同，夫妻不至于离散。但如果推之于整个社会，没有了血缘纽带，没有了情感的纠葛，大家都变成了精致的利己主义者，整个社会会是什么样子呢？
一、人类为什么要有社会规则
水天需，细雨蒙蒙、天网恢恢之象。需卦通常解读为等待，等什么？需求和欲望的满足。人类因为有了各种欲望需求，才需要各种社会规则，有些规则叫法律、有些规则叫伦理、有些规则叫规矩，这还都是显规则，而真正支配我们行为的更多的是潜规则和隐规则。这些规则并不能马上满足我们的需求和欲望，但是给了我们希望，那就是等待。只要按照规则去等待，我们终究可以获得满足。
二、人类为什么要讲道理
天水讼，木铎之象，象征着教化、法律和官司。所以师范大学、法院和律师协会都很喜欢这个标志。教化百姓就是要教会百姓讲道理，讲道理就需要有逻辑，法律本身也是一种道理，遇到道理讲不明白的时候，找法官给予裁决，这便是讼。
需讼互为综卦和交卦。逻辑、道理、法律就是人类创造出来的规则。
三、人类为什么要互相伤害
人类发明了语言，发明了逻辑，发明了道理，发明了法律，可是人类之间停止了互相的伤害吗？如果是那样，人类就太完美了。可惜几千年来，人性的变化真的不大。人类建立了丰富多彩的社会规则，这也是人类构建的文化体系之一。这些规则就好像是整个社会的粘合剂，当社会出现一些小的波动震荡的时候，规则是发挥了重要的作用，但是当利益、形势发生急剧地变化，不要太相信这些规则。或者说相信规则可以拯救人类，幼稚。
需卦的错卦是明夷卦，人类在需求冲突的极致状态，最容易想到的解决办法就是互相伤害。
讼卦的错卦是晋卦，能文攻就不会武斗，最后总是在武斗到惨不忍睹的时候，人性才开始觉醒，反思我们的语言、逻辑、法律和道理，究竟问题出在了哪里？
四、国家真的是一个“家”吗？
严格上说，现代国家不是一个家，因为现代国家是从西方舶来的概念，最典型的比喻就是将政府看作物业公司，而所谓的国民无非是业主而已。换句话说，我生长在这个国家，但和这个国家没什么关系，和这个国家的人也不需要有什么感情，小区安全整洁干净，那是我付了物业费应该得到的保障。如果物业公司服务太差，换掉；如果邻居素质太差，告他、赶走他。以此类推，我们最好不要生活在人的世界，最理想的国家模型就是专门为具有人工智能的高级机器人修建的机房。
对不起，大是大非面前，我们都不能苟且。冷冰冰的现代国家不是我们想要的家，而华夏文明的家是有温度的，国家也是有温度的。中华文明是流淌在我们头脑中的血脉，我们彼此相连，是一奶同胞。想要摆脱《人类简史》中预言的人类宿命，“修齐治平”是我们唯一的出路。
需卦内互睽卦，讼卦内互家人卦。有需求、有冲突，讲规矩、讲逻辑、讲道理、讲法律，但这并不能消除“睽”，只有“情”、“爱”和“中正”，才有“家人”。
明夷卦内互解卦，晋卦内互蹇卦。韬光养晦、退让忍耐是解决问题的极高智慧；巧言令色、巧取豪夺，表面的高歌猛进只不过是为自己埋下一颗颗绊脚石。
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