这个问题总是显的落寞而又无可辩驳。
但是这个问题却未必如大家所想那般不可辩驳，淺談武俠的過去與未來中孙晓阐之未尽,我有我的看法。
类型小说中，武侠经常被类比西方的骑士小说，金庸对应塞万提斯，似乎那么的恰如其分、似乎那么的一体两面，大家都不再能走出他们所划下的樊笼。传统武侠的圈子被局限于一隅，无论是号称后武侠时代经典的《昆仑》，又或要革民金庸的步非烟，他们都不曾真正的打破樊笼，他们只是在旧有武侠小说面前换了个新瓶子，满眼潋滟溢流彩，浮波度尽却还是尘年旧事在心头。
其实这个问题不仅仅只是在大陆新武侠这一圈子中，今日所谓大火的玄幻、仙侠乃至于魔幻、科幻大都终将遇到这个问题。新瓶装旧酒、套路狗血模式化，这不仅仅是武侠的问题。一旦创新停滞，这将是大家共同的问题，只不过武侠太火、金庸太火，这把火首先烧到了武侠的头上而已。你若不信，去看看起点历史小说类中的三国小说，它就是另一个没落的武侠。
那么武侠的未来究竟在哪？
步非烟虽然大言不惭，确说了句大实话——革金庸的命。
大家都知道珠穆朗玛是天下第一高峰，但是又有几个谁知道喜马拉雅山脉中还有世界第三、第四、第五、第六……高峰呢？珠穆朗玛的光环太闪耀太亮眼，大家的目光都聚焦在它的身上，以至同是一体所出的几个小弟弟却泯然众人矣，虽然它们之间只差了那几百米，但这个世界就是这么的残酷。而金庸就是武侠小说中的珠穆朗玛峰，他以一己之力引领缔造了武侠的盛世，但是由于他璀璨的光芒却将太多的武侠作者对比的不过尔尔。
但武侠小说终究还是比骑士文学幸运的，他在孕育了武侠中的塞万提斯、武侠中的珠穆朗玛的同时，还奉送了一个乔戈里峰。武侠的疆界终究不是只在珠穆朗玛峰独尊的喜马拉雅，远在西域的喀啦昆仑山中，还有一座不似洛子峰也不学干城章嘉不靠荟萃高地，不仗着天生地势而奇绝孤傲的乔戈里峰——古龙。
假使古龙和凤歌、阳朔等人一般，今时今日又哪来的古派武侠呢？武侠未来之路在于求新求变。
意大利学者艾柯曾经批评，既然超人有那么大的能力，天天去抓强盗小偷有什么意义？这个问题放到武侠中同样是适用的，杨过可以单枪匹马狙杀蒙古大汗，段誉虚竹万军丛中入入无人之境，阿青单人只剑可以横扫越甲，但是他们从不曾经改变世界运行的法则郭靖守卫襄阳数十年依旧没能改变城破的结果，他们从不曾经改变世界运行的法则，从而造福人类。金式武侠从不会这么写，这决定了金庸武侠本质上是童话，属于成人的童话。
武侠需要变革，就需要从根本上改变，在金庸武侠之外拓展疆土，而不是死守珠穆朗玛、坐拥喜马拉雅。我们需要学诺兰在超级英雄电影中让蝙蝠侠处理的是一些真正的社会问题，并不是超人面临的那些伪问题，我们需要选择了很多炙手可热的大众议题，扔到故事的情节中，读者自然会从中发现他们关心的内容。
武侠最终要能生存、要继续，就不能循规守旧，就不能泛泛而谈只流于表面的变革，需要改变的是核心，是类型小说中最重要的类型，我们需要打破旧有的框架建立新的规则，而不仅仅是秒天秒地秒一切。
我们需要给武侠灌注新的生命与承载，而不是只在最火热的童话上面绞尽脑汁。
网友评论
归根结底侠也是人，而现在武侠中基本上是神，只写行侠显得格局太小，主角只知道练功比武。写历史，天下格局又太大区区一人怎能左右天下。中间的度大家拿捏不好。
减少奇遇，减少血缘传承，尝试把生活中的常人想法灌输进去。
顺便说一句，反金庸就反的彻底点，别拿金庸的东西来反金庸啊。
而且‘反’武侠，就是把正邪是非倒过来写，也真是好笑的想法。
这不是一个武侠的时代，虽说每个华人心中都有一个武侠梦。
每每看到阁下这类文章，就会想起我三个月不曾提起笔的武侠小说。
作者故意兜售，你认为没表明的作者就没有观点，只是给你讲个故事？！这不都一样吗，你说的不预设立场应该是说不在小说里强调立场，这是小说这种洗脑工具的正确高明的写作方式。从老时候起中国人就玩这个啦，模糊不清，欲擒故纵，已经被削得头破血淋了，还这样玩不凑效的，摆明立场，爱来不来，才是处于这种境况的中国人玩小说的正确姿势。嗯，中国的那些东西如果不浓墨重彩出场很多人都不会关注的，更别说捉摸了，现在的人爱从小说中琢磨民主自由独裁集体主义，这是写这类小说的人可以云里雾里的原因。
我认为很多作者都有立场，不过是表明不表明，写故事是因为这个故事值得写，这就是立场。所以那样能更好的表明我的立场就那样写。从前酒香不怕巷子深，现在呆深巷就要被埋没了，浓墨重彩也挺好，当然，小说这个东西的性质一般来说淡妆效应更好。此处不是说孙晓，我已经说明了我的想法，之前。