吾心即理——500年来第一人之心学——再读王阳明

        "心即理"，心外无理、心外无物、心外无事的"心学"思想，是500多年前明代中期的王阳明相对于南宋朱熹"理学"提倡的存＂天理＂、灭人欲，而提出的一种新儒学思想。在这之前，儒家提倡只能以孔子的是非为是非。儒家理学告诉你，你自己的心，自己的脑袋不用思考。孔子早已经把世界万事万物都搞透了，后生之人只要研读他的思想，就行了。自己思考完全没有必要，你有孔子高明吗？没有人敢说自己比孔子高明。

        天不生仲尼，万古如长夜。

        思想就此停下来吧！

        王阳明大声说，"不"！

        "王氏心学"思想的精髓在于独立思考、思想自由，实践锻炼、知行合一。他一生之所以"三立"大成，就是基于以上两点。现在流行的"破贼破心"论，"良知善恶"论，只是"心学"之皮毛，故弄玄虚，把人绕晕且没有抓住重点，太虚太假太空太玄。

        王阳明是大实干家，不仅仅是理论家。

        王阳明经＂龙场悟道＂，实际上是他的人生遭到死亡威胁、劫后重生后，世界观的全面转变：孔子告诉我的东西不一定是对的，人间压根就不存在什么天理可言。每个人都是站在自己的立场上说话办事，即吾＂心即理＂。

        当然，更重要的是王阳明还要回答后面两点，否则，当时所有的儒家理学大师都要骂他狂妄无知。一是如果"心即理"，孔子说的就不一定是"天理"，那理从何来？理从思来，思从何来；思从心来，心有何用；求理吾心，心在哪里；此心光明，唯求其是；是在行中，知行合一。二是心外无理，那理到哪去，理有何用？理致良知，而为善去恶。王阳明之心学到此自圆其说了！

        实话实说，王阳明思想的精髓在独立思考，不以圣人是非为是非，思想自由，知行合一。至于那些"致良知"的"善恶论"已经落后，用在法治社会、法治政府、法治国家的现代生活中属食古不化，刻舟求剑。现在市面上讲解王阳明心学的书，90%都是人云亦云，面目可憎，误人误心！多数把王阳明独立思考、思想自由的精髓给阉割了或丟弃了，恰恰，没有独立思考、思想自由，"阳明心学"压根就不会产生。

        最后顺便说一句，王阳明后半生开挂，人生最关键的一步是刘瑾被剐后，奉召入京，进了中央吏部，从此一路攀升，建功立业。这也映证了进了组织部，人生才进步，古今同理！