对所学法已经有所了解，开始起行，于是演说十行法，列举十条原因，前三个是为增长佛智，为深入法界，为了知众生界。
第四个、所入无碍，入有两种，一种叫理入，一种叫事入，理入要无碍，事入也要无碍。要事入无碍，那我用我们的话讲，处事必须要能够练达，要熟练。
假如处事不够熟练，不会做事，没法入。有些人，一叫他做事，他马上先嚣张，和上叫我做，和上叫你做你伟大啊，这就是不会做事，不会跟人家相处。做一件事情简单，但是不会跟人家相处的时候，做完一件事，得罪天下人，为人处世就是事入的部分。
同样的，要是专业人员，专业知识固然要通达，为人处世更重要。如医生看病是很专业的，他不专业，一定看错。人家要割一个肾脏，他把两个都割掉了，为什么？人家割左边的，他左边那个没割，割到右边那个肾，左肾坏掉又非割不可，结果都割掉就没肾脏了。
这医生就是不会做人。为人处世都是指一般的，不是指专业的，专业出事，要坐牢的，为人处世不会坐牢，洗碗都洗破了，只是人家会讨厌而已；待人不好，人家也是讨厌你。
为人处世是大学，必须要懂得，才会入无碍，我们通常都在事入有困难。理入，要是真的不懂，没读书的，理也可以不必入；想要理入的人，一定是学问很好的人，一回生两回熟，几次就可以了，困难的是事入。尤其现在这个时代，知识那么发达，讯息那么复杂，为人处世完全荒废，就是我们讲的“洒扫、应对、进退”，六个字很简单，所有的烦恼来自缺少这六个字。
烦恼从哪里来，一个人人格性很健全，与人相处很圆满的，绝对没烦恼，就算生病也无所谓，病又怎样？难得生病。为人处世很圆满的人，他生病住院，刚好在医院开同学会、同乡会，因为他做人很成功，大家都来拜访他。一拜访，哎呀，我们不要在里面，到外面坐，医院病房外面都有康乐室，开同学会正好，所以他生病也很快乐。
可是一个为人处世失败的人，住医院跟住殡仪馆差不多，没人理他，那种人就怕病。为什么？所入有障碍。
不用担心，为人处世做好，教小孩，会不会读书不重要，与人应退最重要。家里有亲戚朋友来，小孩子一定要出来，倒茶，跟人家打招呼，这个很重要；亲戚朋友要走，他也要来，要来送客，这就是处事，应对进退。你只是让他考一百分，考一百分以后去贪污是吗？
要懂得做人处事，应对进退，出社会绝对是有用的人，绝对是人人欢迎的人，没有把这个给教好，只书读的多，做坏事都是读书读多的人，因为他掌了大权就会做大坏事。不是鼓励孩子不要读书了，重点还是为人处事。
当然，会读书的人他自己会用心去读。当他不会读，逼他只是痛苦。事入无障碍，就在为人处世上，一定要记得这种情况。那从哪里来，从实践中来，真的最重要一件事，大人的家里，一定要经常有亲戚朋友来拜访，然后你也要带孩子去拜访亲戚朋友，懂得应对进退。
我们在为人处世上，这是非常重要的事，因为不通达，所以所入有有障碍！第五个所行无障，所做的事没有障碍，那当然因为有实践，所以处事的经验会有，处事不会有问题！（海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ1-14）
愿超越一切的平静与你同在！
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