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我们所生活的时代有个问题就是似乎所有的价值最终都可以抽象简化成你有没有钱。所以通常关于钱的话题最能吸引人的注意力，同样，关于钱的焦虑也最能刺激到人。这两天一篇《摩拜创始人套现15亿：你的同龄人正在抛弃你》的文章又在社交媒体上传播开。贩卖焦虑的手法如出一辙，一看标题就有种熟悉的配方、熟悉的味道的感觉，让你不看正文也能够猜到个八九不离十。只是与往常不同的是国民岳父韩寒这次发声怼了一下这文章的观点，提出了对这个问题的不同理解。然而，不乐观地讲，恐怕以后该看这种文章的人还是会看，该喝毒鸡汤的照样要喝，焦虑的人仍旧继续焦虑。除非有一天你发觉这种东西似乎没有传播的土壤了，那真正的改变才发生了。
终极之问：我们为什么会焦虑？
你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？这三个问题被称为哲学终极之问。在我们生活的当下，恐怕终极之问可以多加一个：你为什么焦虑？没有钱的，还在奋斗的，容易为金钱而焦虑，为了担心自己会不会被时代抛弃，被同龄人抛弃而焦虑。有钱的，过得富裕的，为了健康而焦虑，为了环境、食品安全等焦虑。焦虑似乎成了一件跨越各种不同社会身份群体、各年龄层的共同现象。有钱没钱都在焦虑，年老年轻都在焦虑，男男女女都在焦虑。大家各有各的焦虑，即便是同一个人，今天有今天的焦虑，明天可能又有明天新的焦虑，就好像你大学毕业的时候焦虑能不能找个好工作，给你找到个好工作了你又开始焦虑未来发展怎么办，会不会被同龄人抛弃。
我们越来越容易接受外部不断传播的焦虑情绪，不经意间就被带了节奏跟着焦虑起来，也容易在不经意间就参与了焦虑情绪的传播，让焦虑从个人焦虑变成集体焦虑。花了那么多时间精力去接受焦虑、传播焦虑，可是有多少人真的留点时间给自己，回到内心去好好问问自己：你为什么焦虑？
我们的焦虑各有不同，焦虑的原因各种各样，不过想一想有的原因也具有共性：
焦虑首先可能源于抛开前提条件的比较。曾经在中学的课堂上对一个老师的观点印象深刻：他说比尔盖茨在实验室里工作两个小时跟一个农民在地里干两小时的价值是不可能相同的。说这个话的时候大约2000年，意思大概是想说，劳动创造同等价值这件事在实际情况中是很少见的。同理，人生而平等这件事也是有前提的，而不是绝对的。
什么是抛开前提的比较？就是认为同样都是两个钟头的工作，创造的价值和回报应该相等；就是认为人生而平等，方方面面都如此。抽离了所有的条件，单纯比较劳动时间和作为生命体的个人。
然后你整天听着类似：我有一个同学，或者我有一个朋友，前些时间去做了个什么项目，或者投资了个房子，或者炒了个币子等等，然后发家致富实现了财务自由的故事。心想：都是同学啊、都是朋友啊，那他行我也行，我们都一样。然而实际情况是，你对那个同学、朋友的成功知道多少？真实的细节究竟是怎样？他们背后是否有不是一般人的老爸老妈或者贵人相助？可能你以为的我们都一样，最后一深入了解后真的会变成我们不一样。
不是说要宣扬出身决定论，更不是要宣扬努力不如投个好胎，或者干得好不如嫁得好之类。只是当你再听到有个朋友或者有个同学开头的故事的时候，不要再抛开前提做成就比较，然后在这种比较中焦虑频生。说句主观点的话，每个人有自己的命数，我们要做的是把自己的一生尽可能过好，而不是在比较中总是试图去过别人的人生。当你在读着你的同龄人正在抛弃你这样的文章而焦虑无法释怀的时候，实际上你的同龄人可能压根没想过抛弃谁，就算想过，恐怕想到的也不是你呢。真正想到谁抛弃谁的，实际上是需要文章阅读量的小编。
其次，我们的焦虑源自自我内在的分裂。什么意思呢？总是刷着朋友圈分享类似你的同龄人正在抛弃你这类文章的人，可能跟最希望“钱多事少离家近”的人是同一个人。一个词说就是眼高手低。一边雄心壮志想要努力奋斗不要被同龄人抛弃，最好还能抛弃同龄人，一边又在内心深处信奉何以解忧唯有暴富的投机哲学。今天打鸡血说要努力奋斗，三天不出遇到困难就很快歇菜了，这样的状态反复循环，时间久了自然焦虑。毕竟懒得努力、暴富不成，最终不是走向丧就是走向焦虑。
最后，我们的焦虑还有一个助推原因：焦虑情绪的互联网化传播。这是写作者最好的时代，通过互联网可以比以往更快地表达和传播自己的观点。这也是写作者最坏的时代，因为毒鸡汤盛行很可能的结果就是“劣币驱逐良币”，写的目的最终着眼于引爆情绪、宣泄情绪，因为情绪化的东西容易引发传播，尤其是自媒体的传播机制决定了情绪化的表达容易获得点击量。于是你看到的各种“抛弃体”文章，很大可能是一次有目的的策划，捕捉情绪，宣泄表达，让你忍不住分享。之后你焦不焦虑不知道，策划者可能没那么焦虑了，因为他们的目的达到了。如果对这样的传播环境毫无意识，长期处于其中，自然很容易被带着焦虑起来。
何处安放焦虑？
很多人会说三十而立、四十不惑，但不一定知道四十不惑后面紧跟着还有五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。人的一生很长，可是不知道从什么时候起，我们的社会似乎只关心一个人的三十、四十，好像多数人活不过四十岁一样……三十、四十的重要性不言而喻，但我也喜欢后面那几句，尤其是五十而知天命。不是说宿命论的意思，而是提醒自己不要忘了脱离自己的实际执着于追求不一定适合自己的东西。
如何安放焦虑？我想首先就是需要找到自己的那个“平衡点”，那个争与不争的平衡点。年薪10万要争20万，年薪20万要争30万……当了主管想做经理，当了经理想做总监，当了总监想做老总……进取心是正能量，然而进取之路没有尽头，进取而有所得的同时，很可能也意味着在某些地方要付出代价。喜欢有一句话叫人生能量守恒，这里加点压力，那里就少点，那里少点压力，这里就会加点。你想要得到什么，你愿意付出什么，这就是需要找到的那个人生“平衡点”，即便是世俗意义上的成功也并非适合每一个人。如果总是生活在抛开前提的比较和追逐中，焦虑的心是难以安放的。
喜欢很多人挂在嘴边说的：做时间的朋友。这是一种生活工作的智慧，也会是应对焦虑的一种方式。尽管这么说的人多，张口闭口就做时间的朋友，可实际上这么说的人在思考和执行具体事务的时候却又不一定加入足够长的时间维度，而在我看来，把事物放到较长的时间段里来分析和处理确实是考验眼光和定力的。很多事情，乘以一个长时间段，那都不是事儿了，焦虑也一样。
有本叫做《小王子》的书，里面有个片段值得玩味：大概是说小王子跟大人们说有栋房子是什么样的屋顶、什么样的颜色，如何漂亮如何好，大人们无动于衷，而要是换一种说法，比方说这个房子值一个亿，那大人们就会惊呼：哇！一定是很好很漂亮的房子！
找到自己人生的平衡点，做时间的朋友，归根到底是要有自己的生活观。我们的集体焦虑，某种意义上不也是因为我们多数人有的价值观几乎可以等于金钱观而没有其他观么。可以预见的是，随着国家的跑步发展，很多人经历了一个从穷怕了到老子也阔了的变化，于是社会的价值体系中以财富为核心甚至仅仅以财富的单一维度来判断事物价值的状况短期内还不会改变，与之呼应的自然是关乎财富和地位的焦虑。不过乐观的是，这种状态正在慢慢发生转变，比如现在说90后员工不好管，不会单纯为了金钱而工作这样的现象，其实也是好事，说明一切向钱看的价值观正在悄悄松动。只是这个过程恐怕还会持续较长时间。
解铃还需寄铃人，自己的焦虑最好向自己的内心寻找答案和消化。如果说一定要有什么建议，我会说少读网文多读书。
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