瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮。有匪君子，终不可谖（xuān）兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇（xiù）莹，会弁（biàn）如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮。猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
卫风的首篇，夸的是一个德智体美劳全面优秀的完美男人。此人高富帅，有权有钱有人品，文采斐然，仪表高雅，服饰华美，心志坚定，宽宏温柔，最讲信义，还很幽默，还特别善良。如果你是个男的，如果有人夸你“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，请开心得飞起来，这正是《淇奥》里这位完美男人的形象。
《毛诗序》说：“《淇奥》美武公之德也。”卫武公，在幽王之乱后辅助周平王评定犬戎，被周平王赐公爵，卫武侯变成卫武公（古代爵位公、侯、伯、子、男，依次降低），并且入相周王室。
看那淇水转弯的地方，有一片绿竹修长而秀美。这个文雅的君子，他的学问和礼乐修养就像制作骨器和象牙一样精深，就像雕琢美玉一样细腻，这个人真是既庄严宽和又威仪肃肃，这个文雅的君子，终是叫人忘不掉啊！
“奥”，指水岸转弯的地方；绿竹猗猗，用绿竹的修长秀美来暗喻卫武公的文采斐然；如切如磋，如琢如磨，是赞美君子的礼乐修养在不断提高，后来这句话被引申为对学问道德的讨论和修为，刻画的是一位积学渐修不断自我磨砺而文采斐然的君子形象。
看那淇水转弯的地方，有一片绿竹清脆而有序。这个文雅的君子，头冠上的耳瑱美玉光彩照人，打猎戴的皮帽宝玉如星，这个人真是既庄严宽和又威仪肃肃，这个文雅的君子，终是叫人难忘啊！
“充耳”，指古人冠冕上垂在两侧耳边的饰物，一般都是美玉或者宝石；“会弁”指鹿皮帽的缝合处，缝合的位置都缀满了宝石，而皮弁帽是古人打猎打仗的时候带的，充耳琇莹，会弁如星，描绘出的君子形象不论是平时上朝还是外出打猎，都是仪表堂堂，服饰华美。
看那淇水转弯的地方，有一片绿竹郁郁葱葱。这个文雅的君子，像金和锡一般贵重，像圭和璧一样至美，这个人真是既宽宏油温柔，像车厢上的横木一样可以依靠，他还善于说笑让人快乐，却从不暴虐伤害人。
金和锡在古代都是非常贵重的金属，而且很难提炼精纯，所以用金和锡来形容他道德的纯粹，而圭璧在古代是礼器，圭以示信，璧以象天，圭璧表示君子向天盟誓，尊礼重仪心志不变。
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