记得跳蚤实验吗？
据说动物心理学家曾经做过这样一个实验：
取出一个玻璃杯，然后在里面放进一只跳蚤，跳蚤很轻易就能从玻璃杯中跳出来。再重复几遍，结果都一样，玻璃杯根本难不倒它。经过测试，他发现跳蚤跳的高度竟达到了它身体的400倍左右，简直可以称得上是动物界的跳高冠军了。
接下来心理学家再次把这只跳蚤放进玻璃杯里，不过，这次在杯子上加了一个盖子。“啪”的一声，跳蚤重重地撞在盖子上，掉了下来。跳蚤十分困惑，但是它没有停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。
在一次又一次的碰壁之后，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度来调整自己跳的高度。
又过了一些日子，心理学家发现这只跳蚤再也没有撞到过盖子，而只是在盖子下面自由地跳动。于是，心理学家把盖子轻轻拿掉了，可是跳蚤还是在原来的那个高度继续蹦跳。
三天以后，他发现这只跳蚤还在那个高度蹦跳。一周以后，这只可怜的跳蚤还是在那个高度不停地跳着，它已经无法跳出这个玻璃杯了。
圣人言不该是一直下落的天花板
中国传统文化一直以来，以先贤崇拜的模式流传，圣人言你不理解便是你没有开悟，对圣人训不可怀疑。所以，传统的文化的发展不可避免的遇到的“天花板”效应，无可企及更难突破。
更可怕的是，圣人说了一些话，并没有记录当时真实的语义。甚至，由于文字的变迁，字面的意思更早已面目全非，便有解读的人告诉你圣人的意思。
于是，以谬传讹的事情多了，歪讲的多了，不求甚解曲意迎合的多了。传的多了以至于忘记了传者是谁，而成了新的“圣人言”。
此时，圣人言已经变成了他人言，如同一层下落的天花板，已不知道是在哪个高度了。
我们虽不是跳蚤那么固守着模式，却总会在其中深受其害。
今天，说说《论语》开篇学而广泛流传的那些误读。
时常复习而感到高兴的人，你身边遇到了几位？
子曰：学而时习之，不亦说乎？
看见很多的解读是这样写的“学习知识能够时常温习复习，不也是很高兴的吗？”
这样的人，我们身边遇到过几位呢？
记得自己上中学学习这句话的时候，当时在心里就纳闷天天读书，还经常复习，多枯燥，哪里会让人高兴？
是代沟？是境界？还是我们错译了圣人言，流传了庸人意呢？
先人的语言，需要回到当时的情景去思辨。
孔子教什么，弟子如何学？
如果我们用今天的学习内容、形式和方法去理解这句话，就大错特错了。在孔子的时代，学习的内容和方法与今日大不同。孔子授徒不外乎六艺“礼、乐、射、御、书、数”。这些教授的内容，大多是需要动手练习，而非理论的逻辑。甚至其中的礼，更是需要如同话剧一般，大家一起来演练的。这不同于今天一摞书本，黑板讲授，甚至给你放个多媒体演示。还有，那时的书简用起来成本高也不方便，可不是像今天一样每个学生都可以拥有一套。
文字的变迁，此“时习”已非彼“时习”
时：时字的古意，上面是一个止，下面一个日。象征着太阳的运行，本意为太阳运行的节奏，四季的变化。此处时的意义，便是指季节、晨夕的变化。
习：习字的古字如同鸟巢中的鸟儿振动双翅。是实践之意。也不是今天的温习或是复习。
因此这句话的解读是这样的，“孔夫子说：学习能够顺应季节晨夕的变化去安排不同的学习内容，操作实践演练，不也是心中欣喜的事情吗？”
想想，天冷了我们骑马射箭，天热了我们 演练待客之礼……这样的学习还真是挺有乐趣的呢。
交通不便的古代，朋友远道而来是报喜还是报忧？
有朋自远方来，不亦乐乎。
很多人将这句话解释为“有朋友从远方来，不也是很高兴吗？”
回想古代，交通不便，投宿打尖都没现在这么容易。朋友不远千里而来，是因为甚是想念，还是喜得贵子呢？恐怕那些家遭灾祸无法生活的亲朋，才会千里迢迢来投奔，此时因祸事而来，又何乐之有呢？
转念再想，这样的交通条件，一般百姓又有几位远方的朋友呢？
看似符合逻辑的一句话，却与当时的时代背景违和。
此“朋”又非彼“朋”
朋的甲骨文示意为两串贝壳，当时来自热带海域的宝螺科贝壳是精美的装饰品，慢慢成为大家认可的等价货币。有五贝为一朋，十贝为一朋，两种说法。所以，朋在当时是指两串美丽的贝壳。这是朋字的本意，随着春秋时期，贝壳退出货币舞台以后，朋字慢慢因社会发展而发生了新的变化，引申为都信奉同一种思想，都将对方视为拥有同样美好品质的人。
至汉朝的时候，朋与鹏相通，演变成鸟身上的羽毛。此时便有了“朋党”一词，朋也慢慢的成了“拥有共同利益的人”的含义。
再后来，朋字出现了两块肉挨在一起的字形，这是汉以后的字形与字义的变化。于是有了“朋为事通，友为志合”的解释。
如此，这句话合理的解读应是：”有信念相同的人远道而来和一起求学，不也是值得庆贺的事情吗？”
为什么将“乐”解读为庆贺呢，前一句“不亦说乎”的喜悦是内心的感受，欣欣然心情愉悦。而此处用了乐，孔子崇尚周礼，是用乐来烘托喜形于色的意境，志同的人从很远的地方慕名而来，应以礼相待，坐而论道奏乐饮酒助兴的。
别人不知道你，你不生气吧？
“人不知而不愠，不亦君子乎”。
很多解读这一句为“别人不知道而不生气，不就是君子吗？”也有引申为“别人不了解我，不就是君子吗？”
这个世界上，知道或是了解自己的人，少之又少。对这件事不生气的人到处都是，难道都是君子？
再者，这样解读，跟学习是什么关系，这三句话有没有联系呢？
其实，知通智，此话应为“别人不够聪明，我一次又一次的讲解，他始终学不会，我也不生气，不也是君子吗？”这正是孔子有教无类的思想，不因为聪明或是愚笨而区别教授的态度。
所以，这三句正是围绕了“学习”论述了孔子的观点。
第一句，讲述学习的乐趣在于符合客观规律，借助季节晨夕的变化的规律去动手实践演练。你需要一些方法。
第二句，讲述志趣相投的人一起求学，与人为伴的学习是畅快愉悦的，你需要一些同伴。
第三句，讲述了为师解惑，不能强责于人，接纳学生的不智，减少教的目的性，诲人不倦，静待花开。你需要一位好老师。
这三句话，你若真的了然于心，相信对于如何引导孩子学习，也就差不到哪里去了。
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