【若有所思】菜花蛇咬到客猫造孽

【若有所思】菜花蛇咬到客猫造孽

题目乃一句四川方言歌词，应该说身为巴蜀乡野之人，从小都会唱的，是的，记得小时候唱过，但真正对它产生兴趣，却是在电视剧《正者无敌》里与它不期而遇。伤亡惨重仍英勇顽强的川军固守孤城，决战前夜碧空如洗，萤火虫划过草丛，席地而坐的川军兄弟低声哼起故乡民谣《菜花蛇》，先一两个，后三四个……

正月里采花没哟花采

二月里采花花呀正开

菜花蛇咬到蛤蟆造孽

三月里桃花红哟似火

四月里枇杷爬呀上来

偷油婆碰到鸡公造孽

五月里石榴尖哟对尖

六月里芍药赛呀牡丹

黄鳅鱼钻到裤裆造孽

七月里谷子酿哟成酒

八月里规划闻呀着香

毛毛虫掉到脑壳造孽

九月里菊花怀哟里揣

十月里杜鹃满呀山来

耗子窝搬到床头造孽

冬月里冻青冷哟里捱

腊月里梅花傲呀雪开

丑婆娘偷到汉子造孽

那情景令人想起两千多年前兵败垓下困守乌江岸边，不肯过江东的项羽，他听到的是“四面楚歌”，何其凄美悲壮！熟悉的乡音，柔软的乡情，浓得化不开、避不了、逃不了，谁个不想念自己的家乡啊，但身陷围城战火之中回不去。甚至，后来项将军有机会回去，也因为无颜见江东父老而自绝。

这支插曲在剧中名叫《采花》，实际上民间歌谣叫《菜花蛇》。曲子与《盼红军》差不多，从时间上分析，应该是后者依据它改编而成。 歌词把一年四季的代表性景物都唱到了， 唱腔与节奏似乎没什么变化，但四季流转自带旋律，妥妥地联结起了那些特有意象。中心词就一个：造孽。其余景象无不围绕着它生出万千变化来。

那么，什么叫“造孽”？ 造孽的意思是：干坏事。它来自于佛教，指前世做坏事今生受报应，今生做坏事来世要受报应。有趣的是，这个词语从寺庙经卷里出来，随着游方僧的四处化缘、说法，而散落民间，却慢慢产生了另一番意味喽。面目可憎的可恶，竟然演变成了一副可怜兮兮的模样。小老百姓口中念叨的“造孽”大多数时候指的并不是做坏事，而是遭遇悲惨、可怜，值得同情了。

这个语义的戏剧性大反转，是怎么实现的呢？细细想来，更为有趣了。你一定以为，既然是反转，它一定背离了初衷，被没文化的草民胡乱地做了颠覆了，其实不然。佛家说“造孽”的意思是：此生作恶，来世报应，因果循环，不得解套。佛家以此解释人生，并警示、鼓励众生弃恶行善，修来世之福。

那么，巴蜀草民又是怎么把作恶多端的“造孽”变成值得同情的小可怜的呢？令人万万没想到的是，草民正是运用了佛理，才实现了语义的反转的。佛家不是说因果报应吗，看见有人遭遇人生厄运，草民就反过来推论，此人一定是上辈子作了恶，做了坏事，才招致当下的报应。不同的在于：佛家重因，往前看，修来世；而草民重果，往后看，有幸灾乐祸之嫌。

从认知理性上说，这个推演符合佛理，但是现在而今眼目下，感性的同情之心到底战胜了幸灾乐祸，忍不住物伤其类，感同身受，因此用着用着就把它用成了对此情此景的怜悯！连被菜花蛇咬到的癞蛤蟆都可怜，连碰到鸡公的偷油婆都值得同情……由此可见，巴蜀小民懂道理，但更重情感，乃至宽宏而慈悲。

可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦！是的，即使不按高深的佛理来讲，就是从一般世理常识也能做出如此判断。可人生短暂，我们常常来不及分别因果缘由，就身陷危城了，即使弄清楚了滚滚洪流自何而来，我们也只能望洋兴叹，顶多像孔夫子那样无用地慨叹一句：“逝者如是夫，不舍昼夜！”仿佛一切都是冥冥中的定数。

但是，这一切就算是上天安排好的定数吧，也该像川军兄弟那样固守阵地，直到弹尽粮绝，直到遍体鳞伤，直到慷慨就义，为自己的人生画上一个圆满的句号。管他造孽不造孽，管他失败不失败，都该：生当作人杰，死亦为鬼雄！