前第八则亦名乌鸦,此为其二。
先生笺《庄公二十八年》,曰:“‘楚幕有乌’,乃止”。引《孙子.行军篇》:“鸟集者,虚也”,如图一。楚营地有乌鸦栖息,则楚军营地为空也,郑人方停止逃跑。反之,鸟噪者,当有埋伏也。如图2,《清史稿 武里堪传》:岁癸巳,叶赫纠九部之师,三道来侵,上遣武理堪出东路侦敌。武理堪出虎拦哈达新城,行将百里,方度岭,群鸦竞噪,若阻其行者,武理堪心异之,度行且与敌左,驰归告上,上命改道自札喀路向浑河部。武理堪行,薄暮至浑河,敌方屯北岸会食,爨火密如星。武理堪得叶赫逻卒一,言敌兵三万,将夜度沙济岭而进,遂挟以还报,时夜方半,上命旦日出师。武理堪虑我军怵敌众,言曰:“敌虽众,心不一,谁能御我?”及战,遂破诸路兵。
某尚言之:九部纷扰,乌不得栖,武里堪再次干扰,乌宁不噪乎?未料《孙子》已言之也。《清史稿》撰者岂不阅《孙子兵法》?书武里堪因乌而异者,神化清太祖也,若汉高祖之斩白蛇。或言《清史稿》为秽史,此或可为之征。
网友评论