【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
经文背景：
“哥林多”這個城市在當時的羅馬帝國是一個被人轻看的城市，如同当日的“拿撒勒”一样臭名昭著，但那里有神的教会被建立，如同”拿撒勒“有我们伟大慈爱的主基督耶稣一样，在充满各样混乱之中，保罗在此劳苦作工，他也曾胆怯，想放弃此地的福音事工，但主耶稣大有能力的话语藉着异象临到他；【徒18:9/11节】“夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。”伴随着教会被建立起来，各种各样的问题也相继浮出水面，有人曾这样的说过，二千年世界教会历史中，二百年中国教会历史之中，所有的问题都能在“哥林多教会里找到”教会有人存在的地方就会有问题的存在，虽问题多多，但哥林多教会是神的教会，正如同你我问题虽多，但你我的归属是神，神必负完全的责任！······哥林多前书12/14章的聖经里12章讲恩赐，14章讲恩赐，13章讲爱！这如同一个人挑起的一付担子；12章，14章是二付筐子，是作工的工具，如同恩赐一样，而13章聖经却讲到作工的人，恩赐虽重要，但不会重要过于作工的人，也可以说恩赐如果没有人（爱）来平衡，那么可能早晚都会是“草，木，禾秸”不会长远·····。 所罗门王所建的聖殿，地基座落在一个禾场上，这里有一段动人的故事：相传有兄弟两人皆为农民，哥哥亚劳拿，已经结了婚，有好几个子女。弟弟阿珥楠还是个单身汉。这年收成后，哥哥想，自己家庭帮手多，劳力好，收成也不错，应该帮助弟弟。于是趁着夜色背了袋麦子放在弟弟仓里，可是事也凑巧那夜作弟弟的也想起哥哥。我一个人生活容易维持，我哥哥子女多负担重，恐怕不够维持，应该帮助他，马上也搬了一袋麦子偷偷放在哥哥仓里。第二清早，弟兄两人暗自惊奇，为什么搬了一袋麦子，却不见减少。第二天晚上，二人不约而同，又将麦子往对方送。第三天两人越发奇怪，便都坐下来看个究竟，直到半夜不见动静。二人又不约而同的背着麦子上路，到了禾场上恰巧半路相遇。一见面，二人就明白了这秘密，便一同跪下感谢神。弟兄二人彼此相爱，成为以色列中的美谈。这块禾场就成了真爱的场所。大卫曾在其上修筑祭坛，献上祭牲，阻止了灭城天使的刀祸。后来就选择了这块地方建筑聖殿。"爱”是古聖殿的根基，也是今日教会的稳固根基。无怪乎保罗也说过：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”（林前13：13）。所罗门王说：“恨能挑启争端，爱能遮掩一切过错”（箴10：12）。以弗所的教会有一件事受到主的责备，就是把起初的爱心离弃了。即使他们有许多长处：能嫉恶如仇，能辨别真假使徒，肯为主名劳苦并不乏倦，如若不悔改，把失去的爱心重新恢复的话，那么主来，就必把灯台从原处挪去。凡是失去了爱心的教会，也是失去了灯台的教会。自然就失去了光辉，失去了有力的见证，成为有名无实的教会。
归纳例题：
《论如今长存的与其中最大的》
（林前13：13，贴前1：3节）
一：论长存的有信心所作的功夫
二：论长存的有爱心所受的劳苦
三：论长存的有盼望所存的忍耐
四：论其中最大的原动力就是爱
一：论长存的有信心所作的功夫
神的仆人保罗曾见证说；“我们得救，是本乎恩，也因着信····”（弗2：8/10节）就是说是神的恩典加上人的信心，都是神所赐的···可见信心是讲生命内在根基的问题；【西2:6/7】“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”虽信心不能拿出来看，但却可以藉生命表明；「因信心所作的工夫，」『工夫』指工作或行为；真正的信心必然会产生信心的行为(雅2：17，22)。问题是许多聖徒的工作或行为并非出于信心，而是出于自己的本领和才干，这种工作或行为与一般世人无异。所以说；信心是聖徒在神的面前牢牢持守的一种属灵的心志与态度。（罗14：22节）这种信心不是“多马”看得见的信心，而是“有福的信心。（约20：28/29节）【彼前1:7/9节】“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过祂，却是爱祂。如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”
二：论长存的有爱心所受的劳苦
坚固的生命是要因爱心多受劳苦；【罗15:1/2节】“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”「因爱心所受的劳苦，」『爱心』按原文“阿嘎配”是指无私的、主动给予的、完全的、属神的爱；这里的爱心包括对神和对人的爱。真正的爱心会产生无私的关怀与帮助，乐于牺牲自己、付出代价，任劳任怨，以成全别人。在神的家里教会中如何能将神的爱藉“劳苦”而表明，首先要被父神的爱，基督耶稣的爱，聖灵的爱，激励，浇灌，引导，才能用属神的爱去爱人，因人的爱是极其自私，有限与可怜；有一位神的仆人去农村的一个爱主之人的家庭里有些修养，在整段时间中，他发觉那位主人的女儿不停埋头编织一件衣裳。他后来忍不住便问她：『妳不停手织衣服，不觉得疲累吗？』她回答说：『不会的，你看看这件衣裳──它是我的一袭结婚礼服！』为爱心而工作，时刻都可以看见荣耀的。「因爱心所受的劳苦，」聖徒有了爱心，一定会甘负劳苦。例如雅各爱上拉结，甘心为她劳苦十有四年。这就是爱的真诚表现(创29：28/30)。又如挪亚听神吩咐，用一百年的时间建造方舟。他有信，有望，有爱；有工夫，有劳苦，又有忍耐。挪亚这一百年的灵程，堪作我们的良范。《挚爱中华》是神的仆人；英国宣教士；医生戴德生的传记，他来华宣教56年和四个儿子都埋在了中国这块地土之上。他有一句有名的格言；“假使我有千磅英金，绝不留下一块不给中国，假使我有千条性命，就不留下一条不给中国，不！不是中国！是基督！”·······
三：论长存的有盼望所存的忍耐
聖经里提到的“三种的忍耐”到底的忍耐，恒久的忍耐，成功的忍耐。（太24：13，林前13：4上，雅14节）可见“忍耐”不是“忍受”。【罗15:4】“从前所写的聖经都是为教训我们写的，叫我们因聖经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”我们之所以能忍耐，是因着神是信实的，所有应许的话都安定在天，直到永远！我们笃信不疑的来到祂的面前，就是在苦难中也欢欢喜喜盼望神的荣耀！（罗5：3/5，来11：1节）因心中有实底与确据！聖经又说；【来3:14】“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”【罗8:24/25节】“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”【雅5:10/11节】“弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”···
四：论其中最大的原动力就是爱
综上所述；如果说“信心”是众聖徒信仰的根基，要我们都向下扎根，在祂里面建造，根基稳固，风吹，雨淋，水冲永不动摇。（义人的根基，磐石的根基，主内的根基，美好的根基）（诗11：3，太7：24/27，西2：6，提前6：12）信心是聖徒信仰的起步，那么盼望则是众聖徒信仰的归宿与重点。而维系众聖徒能坚定不移的走下去的核动力就是“爱”因神就是爱，爱是永不止息·····一切都是因为爱，所以爱，为了爱！在神的家里彼此相爱，将父神的大爱彰显，基督的大爱有根有基活出，聖灵的大爱表明，藉着各种新陈佳美的果子叫三一的神得着荣耀！叫身边的人得着生命的供应与益处！到处流露出来的是基督的馨香之气！哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与大爱藉着聖灵，将祢自己宝贵的恩言训诲见证出来，使我们真的直到祢是又真又活的神！祢也是说话的主，祢最知道今日教会的所需，聖徒的所需，藉着长存的信，望，爱来激励我们前行的脚步，忘记背后努力面前的，向着祢的十字架的标杆奔跑，在神的家里彼此切实的相爱！也藉着爱将真道表明，在基督耶稣的台前都得着满足的赏赐！得以丰丰富富进入主，救主基督耶稣的国！使三一神的名得着荣耀！从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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