今天，笔者带朋友们了解一个独特又重要的族群——客家人。
客家妹
什么是客家人？
客家人，顾名思义，以客为家，客居他乡之人。很多人以为客家人是少数民族，其实，客家人不是少数民族，相反，他们起源于中原汉族，是汉民族的一个分支。作为一个群体，客家人可以被称为一个民系。一个至今说着古老汉语、坚守着古汉人习俗、被认为血统上最为纯正的汉族族群。他们是历史上多次大迁徙的见证者，远离了自己曾经的故土而定居，久而久之，被称为客家人。
历史上的迁徙
客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。 有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。 由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称。
客家人是中国南方民系中间非常独特的一支。这些被认为是“客人”的人在漫长的迁徙历史上经常和所到之处的“主人”发生冲突，却始终都能顽强地生存下来并开枝散叶。无论是语言、民俗、生活方式，他们的一切都显得如此神奇。
他们操着外人听不懂的方言，却不在56个民族的名单里；他们吸收了海洋文化不断向海外扩展，却有着非同寻常的自我意识和价值观；他们偏居中国政治文化主舞台的一角，却有自信自称是真正的汉族传人。客家话如今被外人听着奇怪难懂，但考古专家认为，客家话是最接近古汉人语言的一种方言，客家语本身是古中原雅言，只是到了南方后吸收了一些土著语言，但其主体仍是中古雅韵。
历史上，客家人有五次大迁移
历史上的五次大迁徙
第一次大迁徙：西晋永康元年（公元300年），因中原发生了“八王之乱”，继而又爆发了人民反晋王朝的斗争，大大动摇了西晋王朝的统治。这时北方的匈奴、鲜卑、羌、氐、羯等少数民族趁虚而入，各自据地为王，相互攻战不休，使中原陷入“五胡乱华”的动荡局面。西晋王朝覆亡后，中原成了胡人的天下，他们废农田，牧牛羊，虏汉人做奴隶。不堪奴役的汉人大举南迁，他们由中原经河南南阳，进入襄阳，沿汉水入长江向东迁往湖北、安徽、江苏一带；向南则由九江到鄱阳湖，或顺赣江进入赣南山区。其前锋已抵达今梅州的大埔，并于东晋义熙九年（即公元413年）以“流民营”为基础设置了义招县。这时，东晋王朝为安置中原移民，专门设立了侨州、郡、县，予以各种优待。这股潮流此起彼伏，持续170多年，迁移人口达一二百万之众。
南北朝时期的第一次大迁徙
第二次大迁徙：唐朝自“安史之乱”后，国势由盛而衰，出现藩镇割据的局面。加之中原灾荒连年，官府敲榨盘剥，民不聊生，许多城乡烟火断绝，一片萧条。不久，爆发了由王仙芝、黄巢领导的农民起义。起义军弛骋中原，转战大江南北十数省。这些地方正是第一次南迁汉民分布的地域。战乱所及，惟有赣南、闽西南和粤东北“堪称乐土”，于是上述各省客家先民的大部分，由九江溯赣江而上，来到今天的赣南、闽西、粤东北的三角地带定居。根据客家族谱记载，这时期的移民，避居福建宁化石壁洞者也不少。这次南迁，延续到唐以后的五代时期，历时90余年。
客家人迁徙示意图
第三次即客家民系形成中的大迁徙：公元1126年，发生靖康之难，北宋都城开封被金兵攻占。宋高宗南渡，在临安（今杭州）称帝，建立南宋王朝。随高宗渡江南迁的臣民达百万之众。金人入主中原后，强占民田，推行奴隶制。处于黄河流域的汉族人民，为躲避战乱，又一次渡江南迁。在后来，蒙古灭金，入主中原。由于蒙元兵向南进逼，赣、闽、粤交界处成为宋、元双方攻守的战场。文天祥起兵抗元，率义军进抵梅州，客家儿女纷纷从军，转战于闽、粤各地，仅松口卓姓家族，就有800多人参军，“男执干，女甲裳，八千子弟走勤王”。早先迁入此地的客家人，为寻求安宁的环境，又继续南迁，进入粤东的梅州、惠州一带。因为这时户籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆编入“客籍”。而“客籍人”遂自称为“客家人”。
第四次客家大迁徙：客家第四次迁徙原因有二：一是受满族入主中原的影响。清兵进至福建和广东时，客家节义之士，出面号召群众举义反清，失败后被迫散居各地。有随郑成功到台湾的；有向粤北、粤中、粤西搬迁的；有的到了广西、湖南、四川。二是客家人口膨胀。赣、闽、粤边区的客家人经过200多年的发展，人口大增，而当地山多田少，耕殖所获，不足供应，乃思向外发展。适逢清政府于康熙年间发起“移湖广、填四川”的移民运动。于是，由中原移居两湖、两广的汉民，又大量入川。朱德、郭沫若、韩素音的祖先，都是当时由广东、福建迁到四川的客家人。
清朝时期的迁徙
第五次客家大迁徙：清朝咸丰、同治年间，洪秀全领导的太平天国运动，以客家人为基本队伍，转战南方十余年。天京陷落后，起义军受到剿杀，百姓纷纷逃匿。在此期间，粤中地区发生了持续12年的土客械斗。清政府为解决土客之争，特划出台山赤溪地区以安置客家人。动乱使得客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁到海南、广西，甚至飘洋过海去谋生。
客家人向海外迁徙：自南宋末年以来，客家人在向南方各省搬迁的同时，又陆续通过海路和陆路向海外迁徙。海路由厦门、汕头、广州、海口、虎门、香港和台山赤溪的凼家冲等港口出发，乘船冒险到达南洋各地。陆路通过广西、云南边境进入缅甸、越南等地。其中包括宋末抗元、清初“反清复明”、清末太平天国运动和孙中山早期领导的各次武装起义失败后逃亡海外的志士，以及相当数量的破产农民和城市贫民，他们或自驾帆船，或被掳掠、诱骗、招雇为“契约华工”到南洋等地从事苦役。20世纪中叶以来，又有部分人由原住国向欧美等国乃至世界各地再行迁移。现在客家后裔已遍布五大洲的80多个国家和地区。正所谓“凡有海水的地方，就有华人，有华人的地方就有客家人”。
客家人的海外迁徙图
“客家”一词从何而来
历史上，客家人从山西和河南等中原地区为躲避动乱等原因而向南迁移，并且在南迁的过程中与南方少数民族互相碰撞、互相融合而形成了一支独特的汉族民系。客家人有自己的客家方言，也有共同的风俗习惯、共同的生活方式和价值观念，是汉民族的八大民系之一，主要生活在江西、广东、福建以及广西、湖南、四川、贵州、海南和台湾等地方，其中以江西南部、广东东北部和福建西部为主，在国外的印度尼西亚、马来西亚、泰国、越南、菲律宾等很多国家也有分布，目前，国内外客家人约有8500万人。
最能代表客家人的“围龙屋”
“客家”这一称呼是怎么来的 ？“客家”这一名词最早见诸书籍记载是在十七世纪，有一种观点认为“客家”这一称呼一开始是他称，不是自称，是操土音的土著民族对外来族群的称呼，著名语言学家王力先生在《汉语音韵学》第四十七节“客家话”引文中说：“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。他们的语言、风俗、谱系，都足以证明”，只是后来这些外来族群反客为主，引以为傲，自称“客家人”了。目前也有观点认为，用“客家”这一名词称呼那些来自中原的汉人是一场误会，因为“客家”起初是南方粤人对居住在赣闽粤山区的畲族的歧视性称呼，并不是针对来自中原的汉民，但后来这些来自中原的汉人移民到了赣闽粤山区，和畲族比邻而居，两者互相影响通婚融合，吸收对方的文化，具有相似的山区农耕文化和生活方式，使得粤人误以为这些汉人也是畲族，于是称之为“客家人”，久而久之，经过复杂的发展演变，成为了今天以这群汉人为主体的民系的称呼。也有另外观点认为“客家”这一称呼是由于客家人对自己祖先“夏家人”的崇拜而产生的。总之现在尚无定论。
客家人的族谱文化
历史上往南迁徙的汉人不计其数，远远大于客家人的人数，换句话说并不是所有从中原往南方迁徙的汉人都演化成为客家人，道理和原因何在？客家人是如何成其为“客家人”的？原因多种多样，但以下三个最关键：
首先，客家人的祖先是以成批家族的形式南迁的，并非原子化的个人迁徙，这导致他们非常注重继承家族传统，维护家族文化和荣光，不容易被其他族群同化。客家人无论去到哪里，无论在哪里的客家人，都非常重视立祠、祭祖和修家谱等，这个特点非常鲜明和突出，客家有谚：“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”，说得就是这个道理。崇祖重家的传统一方面保全了自己的文化记忆，另一方面也加强了族人的凝聚力，让客家人变得团结和具有群体意识。
客家人一脉相承的宗祠文化
其次，得益于地理环境。客家先民南迁的过程中，一般选择山区作为落脚点，正所谓“逢山必有客，无客不住山”。山区虽然环境恶劣，条件落后，但人少竞争小，而且环境封闭，受外力干扰较小，使得客家先民的语言、风俗等得以传承下来。以客家人形成的最重要的地点、客家人的大本营——赣闽粤交界处为例， “赣之为郡，处江右上游，地大山深，疆隅绣错”， “闽中壤狭田小、山麓皆治为陇亩……汀踞闽上游，复岭崇冈，山多于地”， 粤东则“无平原广阡，其田多在山谷间”，总之赣闽粤交界处山岭环绕，形成了一个相对封闭的地理空间，而且山间有河谷盆地，客家先民迁徙到这里后，就以家族为单位在河谷盆地耕作。客家人在此形成了自己独特的民系特征，然后扩散至国内和世界其他地方。正是这一地方地理相对封闭，客家人得以较大程度地延续和独立发展自己的文化和风俗，免招世局动荡和外部政治势力的干扰和杯葛。
独具特色的客家人聚居点
最后，客家人非常重视教育。客家人极其重视对后代的培养和教育，具有浓厚的尊师重教的氛围，去到客家聚集的地方，你常听到很多类似的谚语：“唔读诗书，有目无珠”，“生子不读书，不如养大猪”等等。重视教育不仅使得客家人在科举中常常出类拔萃，而且对于传承中原文化，保持自己的中原身份认同具有重要作用，其中尤以世家大族、贵胄之家为甚，这就与周围那些“蛮夷”形成了文化上的区别。
客家人的文化特点
客家人“自强不息，锐意进取，四海为家，诚实守信，艰苦创业，勤劳节俭，崇文重教，谦虚礼貌，团结友爱，爱国爱乡”。在漫长的历史进程中，始终承传着客家民系优秀的传统美德和人文精神。
要想了解客家精神，还得先了解客家文化。 客家文化源于中原文化，客家文化与中华文化的内在联系是：大中华小客家，客家文化的母体是‘中华文化’。也有学者认为客家文学只是中华文化的小脉络，即民系文化，地域文化。客家人的起居饮食，保存了许多中原居住和饮食的传统。客家人居住的围龙屋和“四点金”，实际上是北方的四合院。加上背后围屋，前面半月形的池塘是把背山面水的自然风光浓缩于居室之间。从风水玄学的角度，则是一幅太极图，金、木、水、火、土五行和谐统一于居室。
背山靠水，极具风水智慧的客家围笼屋
最能代表客家饮水思源食文化的是“红白喜事”。客家人饮酒不用杯，用稍小一点的碗做酒碗。通常是十大碗，最高规格为十二大碗。顶级菜有句顺口溜：海参、鲩丸、酥烧、炖肉，然后是酿豆腐、芹菜炒鱿鱼丝。然后是“全猪汤”：肥肉、瘦肉、内脏、猪尾、猪耳，用墨鱼做佐料，特别畅销。客家菜肴仍保存厚实、古朴，大碗喝酒，大块吃肉的中原古遗韵。
客家人的结婚习俗
上面说到，客家人崇文重教，客家人都喜欢走出围龙屋，读书做官。客家人可以卖田卖屋让孩子读书，读大学，扬美德，务民生，爱祖国，恋家乡。这就是读书是福。客家人有克勤克俭、崇尚文化、聪明好学的好传统。客家地区多半是文化之乡，名人辈出，这与客家人崇尚文化、重教兴学有关。
客家人的书院
客家文化简言之：客家文化是以汉民族传统文化为主体，融合了畲、瑶等土著民族文化而形成的一种多元文化。客家文化具有质朴无华的风格，务实避虚的精神和返本追源的气质。客家文化的内容包括：历史文物遗迹、方言文化教育、民居文化、饮食文化、民俗文化、风水文化和民间文艺等。客家文化根植于河洛文化，肇因于移民生活，因而在语言、信仰、民俗、民居建筑等诸文化要素上，客家人既继承了中原古文化的精华，又在新的环境里创造丰富了它，从而使它嬗变成了一种内有自己特色的新文化——客家文化。
客家文化是中华文化的一部分。广义的客家文化，是指客家人在征服自然、改造社会和改造客家人自身中，在客家人求生存、争发展奋斗过程中，长期创造所形成的、相对稳定的、被客家人认同和接受的精神成果的总和。客家话、客家风俗、生活习惯、客家人的性格、气质、心态、思想、观念、意识及它们的载体；客家人物特别是众多的客家精英、客家建筑、装饰、客家妇女的服饰、艺术品、客家文艺，各类客家文献资料等等，都是客家文化的具体体现。
客家名人有哪些
客家人在中国是一个非常有名的族群，在近现代历史中出了不少影响世界和中国名人。他们有着勤劳俭仆、崇文重教、爱国爱乡、重义轻利、勇于开拓的传统特性，在众多的客家名人身上得到了淋漓尽致的体现。我们一起来了解下其中的一些杰出代表。
叶剑英：中华人民共和国十大元帅之一，长期担任党和国家重要领导职务的卓越领导人，是中华人民共和国德高望重的开国元勋之一。
叶剑英
英拉·西那瓦：泰国前总理，国防部前部长，著名企业家。1967年出生于泰国清迈府，第四代泰国华裔，梅州客家人后裔，是泰国前总理他信·西那瓦最小的妹妹，比他信小18岁。英拉先后在泰国清迈大学和美国肯塔基州立大学取得政治学学士和政治学硕士学位。
英拉
薛岳：原名薛仰岳，字伯陵，广东韶关市乐昌县九峰镇小坪石村客家人。他是蒋介石亲信，国军第九战区司令长官，亲自指挥万家岭大战，几乎歼灭日军106整个师团。他组织三次长沙会战歼敌十万，被认为是抗战中歼灭日军最多的中国将领，时有“战神”之称，他的功绩至今无人超越！1998年5月3日病逝台湾，享年103岁。
薛岳
田家炳：香港企业家和慈善家。广东梅州人，出身客家世裔。他一生笃行慈善，薄己厚人，数十年致力公益，捐助教育、医疗、与其他利国生民的慈善事业，几乎捐尽平生财产。至今，他已累计为各项社会公益及慈善事业捐赠超过10亿元人民币。
田家炳
曾宪梓：金利来集团有限公司董事局主席，东南亚领带大王，大企业家、大慈善家。他是穷苦人出身：4岁丧父，11岁当农民，34岁才以6000港元开始艰辛创业。拥有亿万身价后，他依然过着一般普通人最为普通的简朴生活。他是一面爱国的旗帜，既无私无惧地坚持自己的爱国立场，也毫不保留地将自己积累一生的财富源源不断地捐献给祖国。
曾宪梓
黄遵宪：梅州著名外交家黄遵宪，晚清爱国诗人。曾任驻日、英叁赞，驻美国旧金山、新加坡总领事，竭力保护华侨权益，首创为华侨颁发护照制度。
黄遵宪
何如璋：梅州大埔县湖寮双坑村人，我国早期杰出的外交家，中日两国正式邦交的开创者。
何如璋
孙中山：名文，又号逸仙。生于广东香山县(即中山市)翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。
孙中山
丁日昌：梅州较早与海外各国交往，易受国外进步思想和革命潮流的影响。近代洋务运动先驱，广东丰顺县人，清末爱国革新政治家，洋务活动家。为近代中国工业、军事、海防发展作出了贡献。
丁日昌
林风眠：梅县西阳堡人，画家、艺术教育家、国立艺术学院（现更名为中国美术学院）首任院长，中国近现代美术的启蒙者之一。
林风眠
在娱乐界客家人也有引领时代潮流的大人物，如张国荣，周润发，陈百强、曾志伟、陈小春、刘德华等......
香港娱乐界个天王们
李惠堂：祖籍为广东省梅州五华县，活跃于上世纪二三十年代的亚洲足坛， 1976年8月13日，联邦德国《环球足球杂志》组织世界球王评比活动，李惠堂同来自巴西的贝利、英国的马修斯、阿根廷的迪斯蒂法诺、匈牙利的普斯卡什一起被评为“世界五大球王”。他不但是战前罕见的中国职业足球运动员，也是当时公认的中国足球第一人。
李惠堂
黄旭华：中国核潜艇之父，第一代核潜艇091的总设计师。中国有今天的大国地位，大国重器核潜艇功不可没。
黄旭华
李光耀，新加坡奇迹的缔造者，被尊为新加坡国父。
李光耀
客家名人还有很多，这里就不一一列举了。以上就是笔者对客家人的一些简介。
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