“由知自心即佛法故，则能净一切刹，入一切劫。” 自心真心，是一。自有本心，本自具足的那个心。真心就是佛法。
心，不另有任何字，可能是肉团心，心脏。经文中基本是妄心。净刹入劫是讲作用，时空合一。十方佛刹皆净，过去现在未来三世都能入。能见能入能净十方三世一切佛、一切佛刹、菩萨海会，种种庄严清净。
〇这一段从唯识，现实凡夫来讲，用真妄对比。真妄两者对比，境界差很多。世间众生只有妄而已。唯智，在入三昧境以后，境界那么广。古来天下第一流人都要修行，就是要入三昧境。
不要计较，看能不能放下。修学要定位，定位以后，心量放大，什么都要接受。布施，就是放下。禅修，在身体上叫放轻松，在心理上叫放下。心理上能放下，就能接纳别人。
〇学讲经，要有讲经的基础。我开始跟一个人讲，第一部讲《地藏经》，现在这么多人听，就是从那一个人来的。要懂得放下，勇于接纳。只要有人听，我就讲。这才能体会佛陀三千大千大地没有一寸没流过他的血，他的关键就是放下。
放下心理的理想憧憬，与众生成长，带着这心境就好了，走自己的菩萨道，这叫修行心态。你会讲，有你的风格；不会讲，口才不好，也是你的风格。自然会有你的魅力，魅力是你的心态，它会吸引很多人来。风格会吸引与你有关的群众，这是性德，而不是技巧。技巧是世间的，在迷惑众生。我们是用德行感召众生。
在佛门中但求简单，简单就放下，没有自已，在群众中无我，你的德行就可以成就。有太多的原则，无法成就。我听净KONG法师催眠式的讲经法，听了半年，才进入状况，一共听了八年。
〇华严经文完整思维模式与语言模式是相应的。先把基本架构讲给你，经文后面还有。当能听到这一套，生命因素中的贵格已经灌顶了，这是因缘！
唯智思维模式与唯识思维模式，第五参解脱长者章经文的前面正好三个关键。1、怎么入正定的前行部分。2、入正定以后出来三摩地境界。3、成就以后如何处理。经文的前半段就是讲凡夫与圣人之间的差别。
唯识部分，帮助众生破他的识性。《净行品》讲的第七个步骤十种智力是成佛。第八九十，为众生依怙，十王拥护，是成佛以后的妙用！（海云继梦师讲华严，圆明心要笔记5-22）
愿超越一切的平静与你同在！
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