一 贫而谄 。说到“谄媚”，我们总能联想到点头哈腰、唯唯诺诺的嘴脸以及小狗们摇尾乞怜的情景。对主人谄媚，就必然对下属欺压。小人物有没有下属统领。一种可悲的现象便诞生了——弱者欺压弱者，穷人劫掠穷人。小人自己日子穷，还要仰人鼻息，把自己节俭的物品贡献给领导上司。“损不足奉有余”就是这类人的生存之道吧。
人最大贫穷不是物质的贫困，也不是文化的贫困，而是灵魂深处人格的缺失。孔子把这种人归为贫中至贫这应不为过吧。
这种人最大的危险，就是富有！穷人咋富会让他们惊喜若狂，小人得志会让他们目空一切，作威作福。饱暖思淫欲，饥寒起盗心，也是他们人生中难以绕过的陷阱。
二 贫而怨 ：这种人一边勤苦不歇的劳碌，一边怨天尤人，报怨上天不公，世间不平，叹息自己命运的不幸；当让这种人还会迁怒于富人，认为是富人抢了自己的饭碗，阻挡了自己幸福的路，仇恨富人是他一生难解的心结！深深的怨，绵长的恨成了他们心中的牢不可破的两扇门。富有对于这类来说，也是不小的风险。
三 贫而无怨。难！很难！孔子为此感慨，富而无骄倒是很容易。这可能是孔子在教学中得出的结论，富人比穷人要容易改变。如果真能做到贫而无怨，绝非凡人。多少有点君子甚至贤圣的气质了。屈原、贾谊、杜甫、李易安尚且不免，普通人更难做到了。无怨不能硬挺硬装，刻意压制心中的怨气与怒火，
这种人有骨气，不怨天尤人；自强不息，通过努力改变命运。一次次的跌倒，都化作坚韧。总有一天，会走出困境，天常常降大任于斯人！
不怨需要有宽广的胸怀，还需要有生命原理的认知“不知命无以为君子”有定力的人才可能不怨。一次孟子要拜见鲁候鲁平公，一个叫臧仓的奸臣进谗言阻挠接见孟子，孟子言“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子，焉能使吾不遇哉！”屈原如果懂这个道理，可能不会投江了吧。
四 贫而乐。不谄富，不怨天，不尤人诚然可贵，但活的并不幸福。有一种穷人非常厉害，不为境所累，人为人言所困，恶境恶怨，视而不见。他人富贵不渴不求，“不义而富且贵，于我如浮云”；世俗人以为不思进取，佛系人生云云……颜回、苏轼当之无愧。如果你见到一个整天乐呵呵的乞丐，那不是凡人，是世外高人！
再多说点，贫穷不要讨论节俭的美德，因为节俭是无可奈何，非内心品质。贫穷也不要谈论大方，吝啬是生活所迫。如果贫穷还能助人，那确实是天性的流露，心中自有洞天。
网友评论